释迦为太子时传说

宫城内有故基，净饭王正殿也1。上建精舍，中作王像。其侧不远有故基，摩诃摩耶唐言大术。夫人寝殿也2。上建精舍，中作夫人之像。其侧精舍，是释迦菩萨降神母胎处，中作菩萨降神之像。上座部菩萨以嗢呾罗沙荼月三十日夜降神母胎3，当此五月十五日；诸部则以此月二十三日夜降神母胎，当此五月八日。

宫城之内有处旧基，是净饭王的正殿。上面建有精舍，其中供奉有净饭王的像。旁边不远有一处旧基，是摩诃摩耶（唐朝语言称大术。）夫人的寝殿，上面建有精舍，其中供奉有夫人的像。旁边的精舍，是释迦菩萨投生母胎的地方，里面供奉有菩萨降生的像。上座部以为菩萨是在嗢呾罗沙荼月三十日夜晚降生母胎的，相当于我国的五月十五。其他各部则认为是这个月二十三夜晚降生母胎的，相当于我国的五月初八。

注释　1净饭王：又称白净王，是劫比罗伐窣堵国国王，释迦牟尼的父亲。2摩诃摩耶夫人：净饭王之妃，释迦牟尼之生母。3嗢呾罗沙荼：印度佛历夏天的第一个月，相当于中国农历的四月十六至五月十五。

菩萨降神东北有窣堵波，阿私多仙相太子处1。菩萨诞灵之日，嘉祥辐凑。时净饭王召诸相师而告之曰：“此子生也，善恶何若？宜悉乃心，明言以对。”曰：“依先圣之记，考吉祥之应，在家作转轮圣王，舍家当成等正觉2。”是时阿私多仙自远而至，叩门请见。王甚庆悦，躬迎礼敬，请就宝座，曰：“不意大仙今日降顾。”仙曰：“我在天宫安居宴坐，忽见诸天群从蹈舞，我时问言：‘何悦豫之甚也？’曰：‘大仙当知，赡部洲中释种净饭王第一夫人今产太子，当证三菩提3，圆明一切智。’我闻是语，故来瞻仰。所悲朽耄，不遭圣化。”

菩萨降生处的东北有座佛塔，是阿私多仙辅佐太子的地方。菩萨诞生之日，各种祥瑞出现。当时净饭王招集相师们对他们说：“这个孩子出生，善恶怎么样？都要精心推究，直言相告。”相师们说：“依照先代圣人的记载，考察吉祥的征兆，他在家可做转轮圣王，出家将成等正觉。”这时阿私多仙自远方而来，叩门请见。国王十分喜欢，亲自迎接施礼，请他坐在宝座上，说：“没有想到大仙会光顾。”阿私多仙说：“我在天宫，安居宴乐，忽然看到天神们相率起舞。我当时问道：‘是什么事如此地喜悦？’他们说：‘大仙应该知道，赡部洲中，释种净饭王第一夫人现在生下太子，将会证得三菩提，通晓一切种智。’我听了这些话，特地来瞻仰。遗憾的是我已年老，看不到他成圣了。”

在城的南门口有座佛塔，是太子和释迦族人比试力气扔掷大象的地方。太子多才多艺，出类拔萃。净饭大王怀着喜悦的心情将要返回，仆人驾象，打算出城迎接，提婆达多一向自负力气大，从外面进来，问驭者说：“庄重地驾驭这头象，将要载谁？”驭者说：“太子将要回来，所以奉命驾象前去。”提婆达多愤怒地拉过大象，打它的头，踢它的胸，象倒下死去，堵塞了道路，没有人搬得动，人群拥挤在一起。难陁随后赶到，问大家说：“是谁打死了这头象？”大家说：“是提婆达多。”难陁于是把象拖到偏僻之处。太子赶到，又问道：“是谁做不善的事，害死了这头象？”大家说：“提婆达多害死大象，把它用来堵塞路口，难陁拖开它，才让开道路。”太子于是举起象，高高地掷出去，越过了城外壕沟。大象落地，陷了一个深坑，当地人相传是象堕坑。旁边的精舍中供奉有太子像。旁边又有精舍，是太子妃的寝宫，里面供奉有耶输陁罗的像，还有罗怙罗的像。宫殿旁的精舍有太子受业的画像，这里是太子学堂的旧基。

城南门有窣堵波，是太子与诸释角力掷象之处。太子伎艺多能，独拔伦匹。净饭大王怀庆将返，仆夫驭象，方欲出城，提婆达多素负强力，自外而入，问驭者曰：“严驾此象，其谁欲乘？”曰：“太子将还，故往奉驭。”提婆达多发愤引象，批其颡，蹴其臆，僵仆塞路，杜绝行途，无能转移，人众填塞。难陁后至，而问之曰：“谁死此象？”曰：“提婆达多。”即曳之僻路。太子至，又问曰：“谁为不善，害此象耶？”曰：“提婆达多害以杜门，难陁引之开径。”太子乃举象高掷，越度城堑，其象堕地，为大深坑，土俗相传为象堕坑也。其侧精舍中作太子像。其侧又有精舍，太子妃寝宫也，中作耶输陁罗4，并有罗怙罗像。宫侧精舍作受业之像，太子学堂故基也。

注释　1阿私多仙：又作阿夷、阿私陀等，传说具有五神通，是出入三十三天的大仙。2成等正觉：菩萨成就各种修行，最后获得最高的觉悟。等正觉即无上正等正觉，是究极的、完全的觉悟之意。3三菩提：阿耨多罗三藐三菩提的略称，是无上的觉悟之意。4耶输陁罗：又作耶维檀等，是释迦牟尼为太子时的正妃，罗怙罗的生母。后出家为比丘尼。