九、龙鼓传说

城东南百余里有大河1，西北流，国人利之，以用溉田。其后断流，王深怪异。于是命驾问罗汉僧曰：“大河之水，国人取给，今忽断流，其咎安在？为政有不平，德有不洽乎？不然，垂谴何重也？”罗汉曰：“大王治国，政化清和。河水断流，龙所为耳。宜速祠求，当复昔利。”王因回驾，祠祭河龙。忽有一女凌波而至，曰：“我夫早丧，主命无从。所以河水绝流，农人失利。王于国内选一贵臣，配我为夫，水流如昔。”王曰：“敬闻，任所欲耳。”龙遂目悦国之大臣。王既回驾，谓群下曰：“大臣者，国之重镇；农务者，人之命食。国失镇则危，人绝食则死。危死之事，何所宜行？”大臣越席，跪而对曰：“久已虚薄，谬当重任。常思报国，未遇其时。今而预选，敢塞深责。苟利万姓，何吝一臣？臣者国之佐，人者国之本，愿大王不再思也。幸为修福，建僧伽蓝。”王允所求，功成不日。其臣又请早入龙宫，于是举国僚庶，鼓乐饮饯。其臣乃衣素服，乘白马，与王辞诀，敬谢国人。驱马入河，履水不溺，济乎中流，麾鞭画水，水为中开，自兹没矣。顷之，白马浮出，负一旃檀大鼓，封一函书。其书大略曰：“大王不遗细微，谬参神选，愿多营福，益国滋臣。以此大鼓，悬城东南，若有寇至，鼓先声震。”河水遂流，至今利用。岁月浸远，龙鼓久无。旧悬之处，今仍有鼓。池侧伽蓝，荒圮无僧。

在都城东南一百多里，有一条大河，向西北方向流，国中百姓利用河水，以灌溉农田。后来河水断流，国王深感怪异。于是命令驾车，亲自去询问罗汉僧，说：“大河里的水，国人取而用之，现在忽然断流，罪责在哪里？是施政不公正，还是仁德不周遍？不然的话，上天的谴告怎么这样严厉呢？”罗汉说：“大王治国，政治清明，教化协和。河水断流，只是龙所为。应赶紧去祭祀祈求，便可恢复以前的利益。”国王于是回去，祭祀河龙。忽然有一位女子踏着波浪而来，说：“我的丈夫早死，使我没有夫主之命可以听从。所以河水断流，农民失去灌溉之利。国王可在国内选择一个显贵的臣属，配给我为丈夫，河水就会像从前一样流动了。”国王说：“恭敬地听到了您的意愿，丈夫任您挑选。”龙女于是观察，爱上了国王的大臣。国王回宫后，对群臣说：“大臣是国家的栋梁，农业是人民的生命。国家失去栋梁就危险，人民断绝粮食就死亡。遇上危险、死亡的事，该怎么办呢？”大臣走出座位，跪着回答说：“我很久以来尸位素餐，忝居重要地位。常常思念报效国家，没有遇到时机。现在被选上，愿以此来弥补重大责任。如果有利于广大的百姓，何必吝惜一个臣子？臣子是国君的辅佐，而人民是国家的根本，希望大王不要再考虑了。唯愿大王为我修福，建立寺院。”国王答应了他的请求，没多少天就建成了。大臣又请求早日进入龙宫。于是全国的官吏百姓，击鼓奏乐，设宴为他饯行。这位大臣穿上素色服装，骑着白马，和国王告别，向人们致谢。他坐着马进入河流，踩水而不沉溺，到了中央，挥着皮鞭画水，水为之分开，他便从中间沉下去。过了一会儿，白马浮出水面，驮着一个檀木大鼓，还有一封信。信上的大意是说：“大王不遗弃细微的人物，使我有幸为神挑选，希望陛下多积福德，有益于国家，施恩于臣下。请把这个大鼓悬挂在都城东南，如果有敌寇到来，大鼓就会事先发声震响。”从此河水重新流淌，至今为百姓利用。岁月已久，龙鼓早已没有了。旧日悬鼓之处，现在别有一鼓。池水旁边的寺院，则已荒芜倒塌，没有僧人了。

注释　1大河：当指今玉珑喀什河。