四、曲女城法会
时戒日王将还曲女城设法会也，从数十万众，在殑伽河南岸。拘摩罗王从数万之众，居北岸。分河中流，水陆并进。二王导引，四兵严卫，或泛舟，或乘象，击鼓鸣螺，拊弦奏管。经九十日，至曲女城，在殑伽河西大花林中。是时诸国二十余王先奉告命，各与其国髦俊沙门及婆罗门、群官、兵士，来集大会。王先于河西建大伽蓝。伽蓝东起宝台，高百余尺，中有金佛像，量等王身。台南起宝坛，为浴佛像之处。从此东北十四五里，别筑行宫。是时，仲春月也。从初一日以珍味馔诸沙门、婆罗门，至二十一日。自行宫属伽蓝，夹道为阁，穷诸莹饰，乐人不移，雅声递奏。王于行宫出一金像，虚中隐起，高余三尺，载以大象，张以宝幰。戒日王为帝释之服，执宝盖以左侍，拘摩罗王作梵王之仪，执白拂而右侍。各五百象军，被铠周卫，佛像前后各百大象，乐人以乘，鼓奏音乐。戒日王以真珠杂宝及金银诸花，随步四散，供养三宝。先就宝坛，香水浴像。王躬负荷，送上西台，以诸珍宝、憍奢耶衣数十百千，而为供养。是时唯有沙门二十余人预从，诸国王为侍卫。馔食已讫，集诸异学，商榷微言，抑扬至理。日将曛暮，回驾行宫。如是日送金像，导从如初，以至散日。
当时，戒日王将要回到曲女城举行法会，跟随的有几十万人，都在殑伽河南岸。拘摩罗王的随从有几万人，居于北岸。以河流中心为界，水陆并进。二位国王在前引导，由步、骑、车、象四个兵种严加护卫，有人坐船，有人骑象，敲着鼓点，吹着螺号，拨动琴弦，鸣奏管乐，经过了九十天，到达曲女城，驻扎在殑伽河西大花林中。这时，各国的二十多位国王已先奉召唤，各自和国内杰出的僧人和婆罗门、百官、兵士，来参加法会。戒日王此前在河西建立大寺院。寺院东边筑起宝台，高一百多尺，里面有金佛像，身量与戒日王相同。宝台南边筑起宝坛，是佛像沐浴的地方。从这里往东北方向十四五里，另外筑起行宫。这时是仲春二月，从初一开始，用美味佳肴款待各位僧人、婆罗门，直到二十一日。从行宫到寺院，沿途盖起楼阁，以数不清的宝石装饰，乐工站立整齐，雅乐递相吹奏。戒日王从行宫中请出一尊金佛像，虚置于空中，隐约可见，高三尺多，用大象驮载，以宝石帐幔罩着。戒日王穿着帝释服饰，手持宝盖在左侧侍卫；拘摩罗王扮作梵王的模样，手执白拂在右侧侍卫。各自有象军五百人，披着铠甲在周围护卫。佛像前后各有大象一百头，乐工骑着，鼓奏音乐。戒日王用珍珠宝物和金银花朵，一边走一边抛撒，供养三宝。首先到达宝坛，用香水洗浴佛像。戒日王亲自背着，送上西台，用各种珍宝、憍奢耶衣成百上千件，作为供养。这时，只有僧人二十多人随从，各位国王为他侍卫。进餐结束后，招集各派学者，商榷微言大义，探讨深奥道理。时近黄昏，才起驾回到行宫。就这样，每天护送金像，导引和随从如初，直到法会结束。
其大台忽然火起，伽蓝门楼烟焰方炽。王曰：“罄舍国珍，奉为先王，建此伽蓝，式昭胜业，寡德无祐，有斯灾异，咎征若此，何用生为！”乃焚香礼请而自誓曰：“幸以宿善，王诸印度，愿我福力，禳灭火灾，若无所感，从此丧命！”寻即奋身，跳履门阃1，若有扑灭，火尽烟消。诸王睹异，重增祗惧。已而颜色不动，辞语如故，问诸王曰：“忽此灾变，焚烬成功，心之所怀，意将何谓？”诸王俯伏悲泣，对曰：“成功胜迹，冀传来叶，一旦灰烬，何可为怀？况诸外道，快心相贺！”王曰：“以此观之，如来所说诚也。外道异学守执常见，唯我大师无常是诲。然我檀舍已周，心愿谐遂，属斯变灭，重知如来诚谛之说2，斯为大善，无可深悲。”
一天，大台忽然起火，寺院门楼火焰炽烈。戒日王说：“我罄尽国家珍宝，奉先代君王之命，建造这座寺院，以显扬佛教伟业。而我缺少德行，不得保佑，致有这一灾难，我的凶兆到了如此地步，何必要活着？”于是焚香祈祷，而自己发誓说：“有幸以过去的善事，统治印度，希望以我的福力，扑灭火灾。如果不能感动神灵，就从此丧命。”随即奋身一跳，跨过门坎，仿佛有人扑救，火灭烟消。各位国王看到灵异之事，更加敬畏。事后，戒日王脸色不变，谈话如初，向各位国王说：“忽然遭遇灾难变故，如大火把一切化为灰烬，各位心中有何想法？”各位国王俯伏在地上，悲伤地哭泣，回答说：“建造奉佛之处，是希望传至后世，一旦化为灰烬，哪能有什么想法？况且各种外道之人，都要快意地庆贺。”戒日王说：“由此看来，如来佛所说的道理是对极了。各外道却固守世俗之见，只有我们如来大师以‘无常’加以教诲。不过我施舍已经周到，心愿实现，遭遇灾祸又消除，更知如来学说的真谛，这是大好事，不必过度悲伤。”
于是从诸王东上大窣堵波，登临观览。方下阶陛，忽有异人持刃逆王，王时窘迫，却行进级，俯执此人，以付群官。是时群官惶遽，不知进救。诸王咸请诛戮此人，戒日王殊无忿色，止令不杀。王亲问曰：“我何负汝，为此暴恶？”对曰：“大王德泽无私，中外荷福。然我狂愚，不谋大计，受诸外道一言之惑，辄为刺客，首图逆害。”王曰：“外道何故兴此恶心？”对曰：“大王集诸国，倾府库，供养沙门，镕铸佛像。而诸外道自远召集，不蒙省问，心诚愧耻。乃令狂愚，敢行凶诈。”于是究问外道徒属。有五百婆罗门，并诸高才，应命召集，嫉诸沙门蒙王礼重，乃射火箭，焚烧宝台，冀因救火，众人溃乱，欲以此时杀害大王，既无缘隙，遂雇此人，趋隘行刺。是时诸王、大臣请诛外道，王乃罚其首恶，余党不罪。迁五百婆罗门出印度之境。于是乃还都也。
于是，戒日王带着各位国王，向东登上大佛塔，登高观赏游览。正要下台阶，忽然有个陌生人拿着刀迎面来刺戒日王。戒日王这时困窘急迫，倒行上台阶，俯身抓住了这个人，把他交付给百官。当时百官惊惶，不知上去救护。各位国王都请求诛杀这个人。戒日王毫无愤怒的神色，下令不杀。戒日王亲自审问刺客说：“我什么事亏待了你，使你做这种残暴凶恶之事？”刺客回答说：“大王德泽广布，没有私心，朝野内外受恩。然而我狂妄愚昧，不考虑大局，受外道一句话的诱惑，就成为刺客，图谋杀害大王。”戒日王说：“外道为什么产生这种坏心思？”刺客回答说：“大王招集各国人众，倾尽府库，供养僧人，铸造佛像。可是各外道从远方招来，却不被关心，心中实在惭愧耻辱，于是指使我这狂妄愚昧之人，行凶杀人。”于是查问各外道成员，有五百婆罗门，都是有才能之人，应命前来，忌妒僧人受到戒日王的礼遇厚重，就放射火箭焚烧宝台，企图在救火之际，众人溃乱，乘这个时机杀害大王。既而没有机会，于是雇佣这个人在狭隘的地方行刺。这时，各位国王、大臣请求诛杀外道。戒日王处罚首恶分子，余党不定罪。把五百婆罗门逐出印度。此后，戒日王才回到都城。
注释 1阃（kǔn）：门坎。2诚谛：真谛，真理。