1.胜军故事

杖林中近有邬波索迦阇耶犀那者1，唐言胜军。西印度刹帝利种也，志尚夷简，情悦山林，迹居幻境，心游真际2，内外典籍，穷究幽微，辞论清高，仪范闲雅。诸沙门、婆罗门、外道异学、国王、大臣、长者、豪右，相趣通谒，伏膺请益。受业门人，十室而六。年渐七十，耽读不倦，余艺捐废，唯习佛经，策励身心，不舍昼夜。印度之法，香末为泥，作小窣堵波，高五六寸，书写经文，以置其中，谓之法舍利也。数渐盈积，建大窣堵波，总聚于内，常修供养。故胜军之为业也，口则宣说妙法，导诱学人，手乃作窣堵波，式崇胜福，夜又经行礼诵，宴坐思惟，寝食不遑，昼夜无怠。年百岁矣，志业不衰。三十年间，凡作七拘胝唐言亿。法舍利窣堵波。每满一拘胝，建大窣堵波，而总置中，盛修供养，请诸僧众，法会称庆。其时神光烛曜，灵异昭彰。自兹厥后，时放光明。

杖林中近来有一位居士叫阇耶犀那，（唐朝语言称胜军。）是西印度刹帝利种姓，他志向崇尚简朴，爱好山水，身处虚幻之境，心在真如法性，内外的典籍，穷究其奥妙之处，谈吐清雅，仪态端方。众多的沙门、婆罗门、外道异学、国王、大臣、学者、豪族，相率前往求见，恭敬地请教。受业的门人，十家中便有六家。年近七十，勤读不知疲倦，其他学业都放弃，只研习佛经，鞭策自己，不分白天黑夜。印度有一种习俗，用香末和成泥，制成小佛塔，高五六寸，书写经文，放到塔内，称作法舍利。数额逐渐积累，就建立大佛塔，把小塔聚集于内，常年虔诚地供养。所以胜军致力于学业，口中宣讲佛法，引导学人，手中制作佛塔，修福积德，夜晚又散步诵经，静坐沉思，寝食顾不上，昼夜不懈怠。已经一百岁了，意志仍不衰退。三十年中，共制作了七拘胝（唐朝语言称作亿。）法舍利佛塔。每满一拘胝，就建大佛塔，聚集于其中，隆重地供养，请来僧人，举行法会庆贺。这时神光照耀，灵异清晰可见。从此以后，时常放射光芒。

注释　1阇耶犀那：公元七世纪印度著名学者，精通宗教、哲学、天文、地理、医方术数，因明学造诣尤深。玄奘曾从其求学二年。2真际：至真之义，指释迦牟尼所说的佛法。