北门外摩诃菩提僧伽蓝

菩提树北门外摩诃菩提僧伽蓝，其先僧伽罗国王之所建也1。庭宇六院，观阁三层，周堵垣墙高三四丈，极工人之妙，穷丹青之饰。至于佛像，铸以金银，凡厥庄严，厕以珍宝。诸窣堵波高广妙饰，中有如来舍利，其骨舍利大如手指节，光润鲜白，皎彻中外。其肉舍利如大真珠，色带红缥。每岁至如来大神变月满之日，出示众人。即印度十二月三十日，当此正月十五日也。此时也，或放光，或雨花。僧徒减千人，习学大乘上座部法，律仪清肃，戒行贞明。

菩提树北门外的摩诃菩提寺院，是从前僧伽罗国王所建造的。庭宇有六个院落，楼阁三层，四周围墙高三四丈，工匠用尽技艺，绘画精妙绝伦。至于佛像，用金银铸成，显示庄严之处，镶嵌着珍宝。各佛塔中都精心装饰，里面有如来舍利。骨舍利大如手指节，光润鲜白，内外透明。肉舍利如同大真珠，呈红色和淡青色。每年到如来大神变月的满月之日，舍利便被拿出来给人们观看。（就是印度历的十二月三十日，相当于中国的正月十五日。）这时，或者舍利放射光芒，或者天上落下花朵。僧徒不足一千人，都研习大乘佛教上座部法，教规严肃，戒行端正。

注释　1僧伽罗：国名，即执师子国，详见本书卷十一。

昔者，南海僧伽罗国，其王淳信佛法，发自天然。有族弟出家，想佛圣迹，远游印度，寓诸伽蓝，咸轻边鄙。于是返迹本国，王躬远迎，沙门悲耿，似若不能言。王曰：“将何所负，若此殷忧？”沙门曰：“凭恃国威，游方问道，羁旅异域，载罹寒暑，动遭凌辱，语见讥诮。负斯忧耻，讵得欢心？”王曰：“若是者何谓也？”曰：“诚愿大王福田为意，于诸印度建立伽蓝，既旌圣迹，又擅高名，福资先王，恩及后嗣。”曰：“斯事甚美，闻之何晚？”于是以国中重宝献印度王。王既纳贡，义存怀远，谓使臣曰：“我今将何持报来命？”使臣曰：“僧伽罗王稽首印度大吉祥王！大王威德远振，惠泽遐被。下土沙门，钦风慕化，敢游上国，展敬圣迹，寓诸伽蓝，莫之见馆，艰辛已极，蒙耻而归。窃图远谋，贻范来叶，于诸印度建一伽蓝，使客游乞士，息肩有所，两国交欢，行人无替。”王曰：“如来潜化，遗风斯在，圣迹之所，任取一焉。”使者奉辞报命，群臣拜贺，遂乃集诸沙门，评议建立。沙门曰：“菩提树者，去来诸佛咸此证圣，考之异议，无出此谋。”于是舍国珍宝，建此伽蓝，以其国僧而修供养，乃刻铜为记曰：“夫周给无私，诸佛至教；惠济有缘，先圣明训。今我小子，丕承王业，式建伽蓝，用旌圣迹，福资祖考，惠被黎元。唯我国僧而得自在，及有国人亦同僧例。传之后嗣，永永无穷。”故此伽蓝多执师子国僧也。

从前，南海中有僧伽罗国，国王笃信佛法，出自天性。他有位族弟出家，思念佛陀圣迹，远游到印度，寄居在各寺院，人家都轻视他来自边远地带。于是他返回本国，国王亲自出郊远迎，沙门悲伤哽咽，好像说不出话来。国王说：“有什么委屈，以至于如此忧伤？”沙门说：“我依仗国家威名，云游四方访求真理，寄居异国，经历了寒暑之苦，动辄遭受凌辱，言语被讥讽。受到这种耻辱，哪能有快乐的心情呢？”国王说：“情况如此，该怎么办呢？”沙王说：“真心希望大王以广积福德为意，在五印度建立寺院，既旌表圣迹，又获取好名声。使先代君王得福，恩泽及于后代。”国王说：“这事太好了，怎么听到得这么晚？”于是把国库中珍贵的宝物献给印度王。印度王接受贡品后，为安抚远方之人，问使者说：“我现在该以什么来答谢贵国呢？”使者说：“僧伽罗王谨向印度大吉祥王叩首，大王威名恩德传布远方，福泽遍及天下。敝国的沙门，仰慕风化，游历上国，朝拜圣迹，寄居在寺院中，但没有人敢留宿，艰难至极，蒙受耻辱而归。我私下作长远打算，为子孙树立榜样，想在印度建一所寺院，使远游的沙门有个歇脚的地方，这样可使两国友好相处，使者不断。”印度王说：“如来教诲潜移默化，遗风犹存，在有圣迹的地方，可任取一处建寺。”使者得到答复后回国复命，群臣朝拜庆贺，于是集合沙门，讨论建寺之处。沙门说：“菩提树，是过去与将来诸佛证得圣果的地方。比较各种意见，没有比这里更好的。”于是花费国家珍宝，建立这所寺院，以本国的僧人去恭敬地供养，并在铜板上刻铭文说：“周济施舍无私心，是诸佛的最高教导；惠助有缘之人，是先代圣人的明确训示。现在我这卑微之人，继承先王大业，建造寺院，旌表圣人遗迹，使祖先得福，恩惠施及于民众。凡属我国僧人，皆可自由出入，其他国人，也同僧侣之例。这一制度要传到子孙后代，永世无穷尽。”所以这所寺院里，大多是执师子国的僧人。