布色羯逻伐底城及诸遗迹1
迦腻色迦王伽蓝东北行五十余里，渡大河，至布色羯逻伐底城，周十四五里。居人殷盛，闾阎洞连。城西门外有一天祠，天像威严，灵异相继。
城东有窣堵波，无忧王之所建也，即过去四佛说法之处。古先圣贤自中印度降神导物，斯地实多，即伐苏蜜呾罗唐言世友。旧曰和须蜜多，讹也。论师于此制《众事分阿毗达磨论》2。
城北四五里有故伽蓝，庭宇荒凉，僧徒寡少，然皆遵习小乘法教。即达磨呾逻多唐言法救。旧曰达磨多罗，讹也。论师于此制《杂阿毗达磨论》3。
从迦腻色迦王寺院向东北行走五十多里，渡过大河，到达布色羯逻伐底城，该城方圆十四五里。居民稠密，街巷相连。城西门外有一座天祠，天神塑像威严，常常显现灵异。
城东有一座佛塔，是无忧王所建造的，是过去四佛说法的地方。古代圣贤从中印度前来引导众人，到这个地方的确实很多，伐苏蜜呾罗（唐朝语言称世友，旧称和须蜜多，是错误的。）论师写作《众事分阿毗达磨论》，就在这里。
城北四五里处，有一所旧寺院，庭院荒凉，僧徒很少，然而都遵奉、研习小乘法教。达磨呾逻多（唐朝语言称法救。旧称达磨多罗，是错误的。）论师写作《杂阿毗达磨论》，是在这里。
伽蓝侧有窣堵波，高数百尺，无忧王之所建也，雕木文石，颇异人工。是释迦佛昔为国王，修菩萨行，从众生欲，惠施不倦，丧身若遗，于此国土千生为王，即斯胜地千生舍眼4。
舍眼东不远有二石窣堵波，各高百余尺。右则梵王所立，左乃天帝所建5，以妙珍宝而莹饰之。如来寂灭，宝变为石。基虽倾陷，尚曰崇高。
梵、释窣堵波西北行五十余里，有窣堵波，是释迦如来于此化鬼子母6，令不害人，故此国俗祭以求嗣。
化鬼子母北行五十余里，有窣堵波。是商莫迦菩萨旧曰睒摩菩萨，讹也。恭行鞠养7，侍盲父母，于此采果，遇王游猎，毒矢误中，至诚感灵，天帝傅药，德动明圣，寻即复苏。
在寺院的旁边有一座佛塔，高几百尺，是无忧王所建造的，雕刻木头，彩绘石头，与普通人工大不相同。在这里，释迦佛从前做国王，修菩萨行，顺从众生的愿望，不知疲倦地施舍，损伤身体如同丢失一件东西一样，在这个国家千生为王，也在这个胜地千生舍弃眼睛。
在舍眼佛塔东面不远处，有两座石塔，各自高一百多尺，右边是梵王所立，左边是天帝所建，都是用奇珍异宝装饰的。如来涅槃后，珍宝变为石头。塔基虽然倾陷，仍显得很高大。
在梵王、天帝塔的西北，行走五十多里，有一座佛塔，是释迦如来教化鬼子母，使其不再害人的地方，所以这个国家的风俗，是到这里祭祀求赐子嗣。
从教化鬼子母的地方向北行走五十多里，有一座佛塔。当初，商莫迦菩萨（旧称睒摩菩萨，是错误的。）恭行孝道，侍奉眼瞎的父母，当他在那里采药时，遇到国王打猎，毒箭误伤了他，由于他的诚心感动了神灵，天帝为他敷药，他的德行感动圣人，不久就复活了。
注释 1布色羯逻伐底城：城名，在今巴基斯坦白沙瓦以北。2伐苏蜜呾罗：公元一、二世纪间北印度人，是小乘佛教说一切有部的大师，代表作是《众事分阿毗达磨论》。3达磨呾逻多：即法救。除著《杂阿毗达磨论》外，又曾编集《法句经》《法句譬喻经》《出曜经》《达磨多罗禅经》等。4千生舍眼：典出《弥勒菩萨所问本愿经》，据佛陀对阿难讲，往世为月明王，曾为救一盲人，施舍出自己的双眼，并称“我眼布施不可称计”。5天帝：又称天帝释等，为佛教护法神之一。6鬼子母：相传为五百鬼子之母，初为恶神，啖食人间小儿。后在佛的感化下改恶从善，皈依佛教，成为爱护儿童的慈爱之神。7商莫迦菩萨：相传为一切妙见菩萨转世，性仁孝，侍盲父母甚恭谨。一日，入山狩猎，为国王箭所误中，得天神救护而复生。父母惊喜，双目为之睁开。