6.南门外遗迹
菩提树南门外有大池，周七百余步，清澜澄镜，龙鱼潜宅，婆罗门兄弟承大自在天命之所凿也。次南一池，在昔如来初成正觉，方欲浣濯，天帝释为佛化成。池西有大石，佛浣衣已，方欲曝晒，天帝释自大雪山持来也。其侧窣堵波，如来于此纳故衣。次南林中窣堵波，如来受贫老母施故衣处。
帝释化池东林中，有目支邻陁龙王池1，其水清黑，其味甘美。西岸有小精舍，中作佛像。昔如来初成正觉，于此宴坐，七日入定。时此龙王警卫如来，即以其身绕佛七匝，化出多头，俯垂为盖，故池东岸有其室焉。
菩提树南门外有个大水池，方圆七百多步，清澈如明镜，龙和鱼潜居其中，是婆罗门兄弟秉承大自在天的命令所开凿的。再往南有一池，是从前如来成正觉后，正要洗衣沐浴，天帝释为佛变化而成的。池西有块大石头，是佛陀洗衣后，正要曝晒，天帝释从大雪山为他搬来的。旁边的佛塔，是如来缝补旧衣服的地方。再往南去的树林中有座佛塔，是如来接受贫穷老妇人施舍旧衣服的地方。
在天帝释所化水池以东的树林中，有目支邻陁龙王池，池水呈清黑色，味道甜美。西岸有个小精舍，里面有佛像。从前如来成正觉后，在这里静坐，入定七天。当时这个水池的龙王为如来警卫，就以它的身子在佛陀周围绕了七圈，变化出很多头，下垂作为伞盖，所以水池东岸有其居室。
注释 1目支邻陁：又译作文
、目真、目真邻等。据说释迦牟尼成道后，目支邻陁龙王邀至龙宫坐禅，龙王因闻佛法而脱龙身之苦。
目支邻陁龙池东，林中精舍有佛羸瘦之像。其侧有经行之所，长七十余步，南北各有毕钵罗树。故今土俗，诸有婴疾，香油涂像，多蒙除差。是菩萨修苦行处。如来为伏外道，又受魔请，于是苦行六年，日食一麻一麦，形容憔悴，肤体羸瘠，经行往来，攀树后起。
菩萨苦行毕钵罗树侧，有窣堵波，是阿若憍陈如等五人住处。初，太子之舍家也，彷徨山泽，栖息林泉，时净饭王乃命五人随瞻侍焉。太子既修苦行，憍陈如等亦即勤求。憍陈如等住处东南，有窣堵波，菩萨入尼连禅那河沐浴之处。河侧不远，菩萨于此受食乳糜。其侧窣堵波，二长者献
蜜处。佛在树下结加跌坐，寂然宴默，受解脱乐1，过七日后，方从定起。时二商主行次林外，而彼林神告商主曰：“释种太子今在此中，初证佛果，心凝寂定，四十九日未有所食，随有奉上，获大善利。”时二商主各持行资
蜜奉上，世尊纳受。
在目支邻陁龙池以东，树林中有精舍，里面有佛陀瘦弱的像。旁边有佛陀散步的场所，长七十多步，南北各有毕钵罗树。古今风俗，凡有患病者，用香油涂佛像，多能痊愈。这里是菩萨修苦行的地方。如来为了降伏外道，又受魔王请求，于是苦行六年，每天吃一粒芝麻、一粒麦子，面容憔悴，身体瘦弱，往来行走，攀着树枝才能起身。
在菩萨苦行毕钵罗树旁边，有一座佛塔，是阿若憍陈如等五人的住处。当初，太子舍弃家庭，彷徨于山泽，栖息于树林中，其时净饭王就命令五人随后察看侍候。太子修苦行时
陈如等人也跟着勤修苦行。在
陈如等人住处的东南，有一座佛塔，是菩萨入尼连禅那河沐浴的地方。河边不远，菩萨在这里接受乳糜。旁边的佛塔，是两位长者奉献炒米粉和蜂蜜的地方。佛陀在树下盘腿打坐，静默入定，享受解脱的欢乐，过了七天，才出定起身。这时两个商主行经树林外，而那树林之神告诉商主说：“释迦太子现在树林中，刚证得佛果，心志专一，四十九天，没有吃东西，你们可把自己随身所有献上去，能获得大福利。”这时两位商主各拿准备在途中吃的炒米粉和蜂蜜献上，世尊接受了。
长者献
侧，有窣堵波，四天王奉钵处。商主既献
蜜，世尊思以何器受之。时四天王从四方来，各持金钵，而以奉上。世尊默然，而不纳受，以为出家不宜此器。四天王舍金钵，奉银钵，乃至颇胝、琉璃、马脑、车渠、真珠等钵，世尊如是皆不为受。四天王各还宫，奉持石钵，绀青映彻，重以进献。世尊断彼此故，而总受之，次第重垒，按为一钵，故其外则有四际焉。
在长者献炒米粉处的旁边，有一座佛塔，是四大天王献钵的地方。商主献炒米粉和蜂蜜后，世尊思考着用什么器皿装。这时四位天王从四方而来，各拿着金钵，将其献上。世尊沉默不语，不接受，认为出家后不应使用这样的器物。四位天王舍弃金钵，献上银钵，以至颇胝、琉璃、玛瑙、车渠、真珠质地的钵，世尊都不出声也不接受。四位天王各自回宫，取来石钵，紫青色半透明，再次献上，世尊为不分彼此，全部收下，依次叠起，按成一个钵，所以钵外有四条边际。
注释 1解脱：指从烦恼的束缚中解脱，臻于自由自在的境地。这是佛教的究极理想，又称涅槃。
四天王献钵侧不远，有窣堵波，如来为母说法处也。如来既成正觉，称天人师，其母摩耶自天宫降于此处，世尊随机示教利喜。其侧涸池岸有窣堵波，在昔如来现诸神变化有缘处。
现神变侧有窣堵波，如来度优楼频螺迦叶波三兄弟及千门人处1。如来方垂善导，随应降伏，时优楼频螺迦叶波五百门人请受佛教，迦叶波曰：“吾亦与尔俱返迷途。”于是相从来至佛所。如来告曰：“弃鹿皮衣，舍祭火具。”时诸梵志恭承圣教，以其服用投尼连河。捺地迦叶波见诸祭器随流漂泛，与其门人候兄动静，既见改辙，亦随染衣。伽耶迦叶波与二百门人闻其兄之舍法也，亦至佛所，愿修梵行。
在四位天王献钵处旁边不远，有一座佛塔，是如来为母亲说法的地方。如来成正觉后，称为天人师，他的母亲摩耶从天宫降临于此处，世尊随其机缘，教导佛法，予以她利益欢喜。旁边干涸的水池岸边，有一座佛塔，是从前如来显现各种神通度化有缘人的地方。
佛陀显现神通处旁边，有一座佛塔，是如来度化优楼频螺迦叶波三兄弟和一千门徒的地方。如来正要施行教化，随机降伏外道时，优楼频螺迦叶波的五百门徒请求接受佛教，迦叶波说：“我也和你们一起从迷途返回。”于是一起来到佛陀那里。如来对他们说：“丢弃鹿皮衣，抛掉祭火的器具。”这时婆罗门都恭敬地秉承教诲，把所服用的东西，抛入尼连河。捺地迦叶波见到各种祭器随波漂流，和门徒一起观察兄长的动静，见兄长改弦更张，亦随着出了家。伽耶迦叶波和二百门徒听说二位兄长舍弃原先的信仰，也到了佛陀那里，愿意修习梵行。
注释 1优楼频螺迦叶波：又作优卢频螺迦叶等，是三迦叶之一，原为外道论师。皈依佛教事迹详见正文。
度迦叶波兄弟西北窣堵波，是如来伏迦叶波所事火龙处。如来将化其人，先伏所宗，乃止梵志火龙之室。夜分已后，龙吐烟焰，佛既入定，亦起火光，其室洞然，猛焰炎炽。诸梵志师恐火害佛，莫不奔赴，悲号愍惜。优楼频螺迦叶波谓其徒曰：“以今观之，未必火也，当是沙门伏火龙耳。”如来乃以火龙盛置钵中，清旦持示外道门人。其侧窣堵波，五百独觉同入涅槃处也。
目支邻陁龙池南窣堵波，迦叶波救如来溺水处也。迦叶兄弟时推神通，远近仰德，黎庶归心。世尊方导迷徒，大权摄化，兴布密云，降澍暴雨，周佛所居，令独无水。迦叶是时见此云雨，谓门人曰：“沙门住处将不漂溺？”泛舟来救，乃见世尊履水如地，蹈河中流，水分沙现。迦叶见已，心伏而退。
度化迦叶波兄弟处的西北有一座佛塔，是如来降伏迦叶波所祭祀的火龙的地方。如来将要度化某人，先降伏他的崇拜对象，于是住在婆罗门祭祀火龙的屋宇。半夜之后，火龙喷出火焰；佛陀入定后，也发出火光，屋宇一片火光，火焰猛烈燃烧。婆罗门的师父担心烈火伤害佛陀，无不奔赴现场，痛哭怜惜。优楼频螺迦叶波对他的门徒说：“现在看来，未必是火，应该是沙门降伏火龙。”如来把火龙放在钵中，清晨，拿给外道门徒看。旁边的佛塔，是五百位独觉一起入涅槃的地方。
目支邻陁龙池南面的佛塔，是如来落水迦叶波前往救援的地方。迦叶波兄弟以其神通为世人推重，远近的人敬仰其德操，民众归向他们。世尊正要引导迷途之人，大力度化众生，布起浓云，下起暴雨，唯独佛陀居住处，四周没有水。迦叶波这时见到浓云暴雨，对门徒说：“沙门的住处，该不会被淹吧？”划着船来救援，只见世尊踏水如履平地，走到河流中央，水势分开，沙土显现。迦叶波见到后，心悦诚服而退回去。