化度渔人处及诸遗迹

从此西行，依河之滨，有窣堵波，高余三丈，南带长流，大悲世尊度渔人处也。越在佛世，五百渔人结畴附党，渔捕水族，于此河流得一大鱼，有十八头，头各两眼。诸渔人方欲害之，如来在吠舍厘国，天眼见，兴悲心，乘其时而化导，因其机而启悟，告诸大众：“弗栗恃国有大鱼，我欲导之，以悟诸渔人，尔宜知时。”于是大众围绕，神足凌虚，至于河滨，如常敷座。遂告诸渔人：“尔勿杀鱼。”以神通力，开方便门1，威被大鱼，令知宿命，能作人语，贯解人情。尔时如来知而故问：“汝在前身，曾作何罪，流转恶趣，受此弊身？”鱼曰：“昔承福庆，生自豪族，大婆罗门劫比他者，我身是也。恃其族姓，凌蔑人伦，恃其博物，鄙贱经法。以轻慢心毁诸佛，以丑恶语詈辱众僧，引类形比，谓若驼、驴、象、马，诸丑形对。由此恶业，受此弊身。尚资宿善，生遭佛世，目睹圣化，亲承圣教。因而忏谢，悔先作业。”如来随机摄化，如应开导。鱼既闻法，于是命终。承兹福力，上生天宫。于是自观其身，何缘生此，既知宿命，念报佛恩，与诸天众，肩随戾止，前礼既毕，右绕退立，以天宝香花，持用供养。世尊指告渔人，为说妙法，俱即感悟，输诚礼忏，裂网焚舟，归真受法。既服染衣，又闻至教，皆出尘垢，俱证圣果。

从这里向西行走，沿着河滨，有一座佛塔，高三丈多，南面靠着大河，这里是世尊度化渔人的地方。远在佛陀在世之时，有五百渔人结成同伴，捕捞鱼类，在这条河流中捕得一条大鱼，鱼有十八个头，每个头两只眼。渔人们正要杀死鱼时，如来在吠舍厘国，凭其天眼看见，产生了慈悲心，就利用这个时机加以度化开导，告诉周围大众说：“弗栗恃国有条大鱼，我想要化导，使渔人领悟佛法，你们应知道掌握时机。”于是大众围绕着他，以神足踏入空中，到了河边，如平常敷设座位。如来对渔人们说：“你们不要杀鱼。”接着运起神通力，打开方便门，威力施加于大鱼，使鱼知道自己的前世，能说人话，理解人情。这时，如来明知故问：“你在前世，曾犯下什么罪过，以致转生恶道，变成如此低贱之身？”鱼说：“从前禀承福庆，出生于豪族，大婆罗门中的劫比他，就是我的族姓。我仗恃族姓，蔑视欺凌他人，仗恃见闻广博，鄙视佛经。以轻慢之心诋毁诸佛，以丑恶的言语辱骂众僧，又以畜牲类比僧人，说他们如驼、驴、象、马这样一些丑陋动物。由于这些恶业，转生为现在的低劣之身。但还靠着前世善事，生在佛陀之世，得以目睹圣化，亲耳聆听教诲，并因而忏悔，对先前行事表示道歉。”如来乘机加以点化，多方开导。鱼听佛法后，于是死去，趁着这个福力，上升到天宫。这时它自己观察身体，为什么生在这里，知道过去身世后，感念佛陀恩德，于是与天神大众一道，前来向佛陀行礼，随后向右环绕一圈，退立一旁，用天宝香花加以供养。世尊指着这些遍告渔人，为他们说法，渔人顿时感悟，真诚地礼敬、忏悔，裂网烧船，归附佛教接受正法。他们穿上僧衣，又聆听最高真理，都得以脱离尘俗，证得圣果。

度渔人东北行百余里，故城西有窣堵波，无忧王所建，高百余尺，是佛在昔于此六月说法度诸天人。此北百四五十步有小窣堵波，如来昔于此处为诸苾刍制戒。次西不远有如来发、爪窣堵波，如来昔于此处，近远邑人相趋辐凑，焚香散花，灯炬不绝。

从此西北千四五百里，逾山入谷，至尼波罗国。中印度境。

从如来度化渔人处向东北行走一百多里，旧城之西有座佛塔，是无忧王所建造，高一百多尺，从前佛陀在这里说法六个月，度化天神大众。在佛塔之北一百四五十步，有座小佛塔，从前如来曾在这里为比丘制定戒律。再往西不远，有收藏如来头发、指甲的佛塔，如来从前在这里时，远近的人相率前来，焚香散花，灯火不绝。

从弗栗恃国向西北行走一千四五百里，翻越山谷，到达尼波罗国。（在中印度境内。）

注释　1方便门：远离菩提障的三种法门之一。正直为方，先人后己为便。