外道发恶愿处

四佛坐东渡莫诃河1，至大林中，有石柱，是外道入定及发恶愿处。昔有外道郁头蓝子者，志逸烟霞，身遗草泽，于此法林栖神匿迹。既具五神通，得第一有定2。摩揭陁王特深宗敬，每至中时，请就宫食。郁头蓝子凌虚履空，往来无替。摩揭陁王候时瞻望，亦既至已，捧接置座。王将出游，欲委留事，简擢中宫，无堪承命。有少息女，淑慎令仪，既亲且贤，无出其右。摩揭陁王召而命曰：“吾方远游，将有所委，尔宜悉心，慎终其事。彼郁头蓝仙，宿所宗敬，时至来饭，如我所奉。”敕诫既已，便即巡览。少女承旨，瞻候如仪，大仙至已，捧而置座。郁头蓝子既触女人，起欲界染，退失神通，饭讫言归，不得虚游。中心愧耻，诡谓女曰：“吾比修道业，入定怡神，凌虚往来，略无暇景，国人愿睹，闻之久矣。然先达垂训，利物为务，岂守独善，忘其兼济？今欲从门而出，履地而往，使夫睹见之徒，咸蒙福利。”王女闻已，宣告远近。是时人以驰竞，洒扫衢路，百千万众，伫望来仪。郁头蓝子步自王宫，至彼法林，宴座入定，心驰外境，栖林则乌鸟嘤啭，临池乃鱼鳖喧声，情散心乱，失神废定。乃生忿恚，即发恶愿：“愿我当来为暴恶兽，狸身鸟翼，搏食生类，身广三千里，两翅各广千五百里，投林啖诸羽族，入流食彼水生。”发愿既已，忿心渐息，勤求顷之，复得本定。不久命终，生第一有天3，寿八万劫。如来记之，天寿毕已，当果昔愿，得此弊身，从是流转恶道，未期出离。

从四佛座位处往东渡过莫诃河，到大树林中，有个大石柱，是外道入定和发恶愿的地方。从前有个外道名叫郁头蓝子，志在隐居山水间，住在草泽中，在这片法林中匿迹。在具备五种神通后，获得第一有定。摩揭陁王对他特别崇敬，每到中午，请他到宫中就餐。郁头蓝子腾空飞行，往来不间断。摩揭陁王届时仰望他，当他到达后，伸手迎接，为他安置座位。国王将要出游，要委托留守事宜，在宫中挑选，没有可以承担使命的。他有个小女儿，为人贤淑有礼貌，既亲近又贤能，没有人可超过她。摩揭陁王把她招来吩咐说：“我就要远游，要有所委托，你应竭尽全力，自始至终地办好事情。那位郁头蓝仙，我一向崇敬，时间到了来吃饭，你要像我那样侍奉他。”告诫之后，就出巡了。少女秉承意旨，按仪式迎接大仙。大仙到达后，伸手迎接入座。郁头蓝子接触女人后，产生了世俗爱欲，失去了神通，吃饭后回去，不能腾空飞行。心中惭愧，口中却假意对少女说：“我以前修习道行，坐禅入定，怡神养心，腾空往来，不曾有过空闲，国人想见见我，我听说很久了。先贤垂下训示，以利于他人为己任，岂能独善其身，而忘记兼济天下呢？今日想从大门出去，从地上返回，使那些看见我的人，都获得福德。”国王的女儿听到后，宣告给远近的人。这时人们交相驰告，洒扫道路，成千上万的人，伫立着盼他到来。郁头蓝子从王宫步行而出，到了那片法林，静坐入定，心神却集中不起来，坐在林中只听到乌鸦和鸟叫，到水池边又是鱼鳖的喧闹声，心烦意乱，失去了神通，废掉了定境。于是产生怨恨，就发下恶愿：“希望我将来变成凶暴的恶兽，狐狸的身子鸟的翅膀，搏食生灵，身体长三千里，两个翅膀各长一千五百里，投到树林中吃鸟类，钻进水流中吃那些鱼类。”发愿之后，怨恨之心逐渐平息，勤苦修炼了一阵，又获得原先的禅定。不久死去，转生在第一有天，寿命是八万劫。如来预言，在他寿命结束后，将会实现从前的誓愿，获得丑陋的身体，从此在恶道中流转，没有脱离恶道的期限。

注释　1莫诃河：河名，确址未详，或以为即今柏瓦尔河上流。2第一有定：即非想非非想定。处于不是想象、也不是非想象的境地，是无色界的第四天，是三界的最上境界。3第一有天：即有顶天，是无色界的第四天。