释迦弟子等遗迹

有三窣堵波，并无忧王所建也。过去四佛遗迹甚多。释迦如来诸圣弟子遗身窣堵波，谓舍利子、旧曰舍梨子，又曰舍利弗，讹略也。没特伽罗子、旧曰目乾连，讹也。布剌拿梅呾丽衍尼弗呾罗、唐言满慈子。旧曰弥多罗尼子，讹略也。邬波厘、阿难陁、罗怙罗、旧曰罗睺罗，又曰罗云，皆讹略也。曼殊室利唐言妙吉祥。旧曰濡首，又曰文殊师利，或言曼殊尸利，译曰妙德，讹也。诸菩萨窣堵波等。1每岁三长及月六斋2，僧徒相竞，率其同好，赍持供具，多营奇玩，随其所宗，而致像设。阿毗达磨众供养舍利子3，习定之徒供养没特伽罗子，诵持经者供养满慈子，学毗奈耶众供养邬波厘4，诸苾刍尼供养阿难，未受具戒者供养罗怙罗，其学大乘者供养诸菩萨。是日也，诸窣堵波竞修供养，珠幡布列，宝盖骈罗，香烟若云，花散如雨，蔽亏日月，震荡溪谷。国王大臣，修善为务。

境内有三座佛塔，都是无忧王所建造的。过去四佛留下的遗迹很多，释迦如来的一些贤圣弟子，死后有尸骨在佛塔中，包括舍利子（旧称舍梨子，又称舍利弗，是错误或简略之称。）、没特伽罗子（旧称目乾连，是错误的。）、布剌拿梅呾丽衍尼弗呾罗（唐朝语言称为满慈子。旧称弥多罗尼子，是错误或简略之称。）、邬波厘、阿难陁、罗怙罗（旧称罗睺罗，又称罗云，都是错误或简略之称。）、曼殊室利（唐朝语言称为妙吉祥。旧称濡首，又称为文殊师利，有人称为曼殊尸利，翻译为妙德，是错误的。）等菩萨的佛塔。在每年的三斋月和每月的六个斋日，僧徒竞相率领志同道合者，携带供奉的器具，收罗奇珍异宝，各自根据自己的宗尚，设像供养。论藏学者供养舍利子，修习禅定者供养没特伽罗子，诵习经藏者供养满慈子，学习律藏者供养邬波厘，尼姑们供养阿难，没有受戒者供养罗怙罗，研习大乘教者供养众菩萨。在此期间，各佛塔竞相置办供品，缀有珠饰的旗幡满布，镶有宝物的伞盖相连，名香烟雾如云，鲜花撒落似雨，遮挡了太阳月亮，声音震荡山涧河谷。国王和大臣，都尽力施行善政。

注释　1“谓舍利子”句：从舍利子至罗怙罗六人皆名列释迦牟尼十大弟子之中，分别为智慧第一、神通第一、说法第一、持律第一、多闻第一、密行第一。曼殊室利，即文殊菩萨，与普贤为一对，左右侍从释迦牟尼，而司智慧。2三长：即三斋月，分别是一月、五月、九月。月六斋：指每月的六个斋日，分别是八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。3阿毗达磨众：学习阿毗达磨的人，即论藏学者。4毗奈耶众：律藏学者。毗奈耶之义为律。