学龄前教育与家庭

昆体良主张儿童的教育应尽早开始。他首先重视儿童语言的发展。孩子的保姆应当是说话准确的人，最好是受过教育的妇女。应当挑选最好的保姆，注意她们的道德和语言正确。儿童首先听到的是她们的声音，首先模仿的是她们的言语。我们天生地能长久不忘孩提时期的印象；即使还在婴儿时期，也不要学会以后不应当学习的用语。

父母的教育水准越高越好。如果父母没有受良好教育的幸运，也不要因此减少对孩子教育的注意；正因为他们学识少，他们就应该在对孩子的成长有益的其它事情上更加勤勉。

昆体良认为儿童在7岁入学以前就可以学习认字，不要让儿童在这个年龄虚度年华。7岁以前的收获无论怎样小，有了这个基础，到了7岁就可以学习程度更深的东西，否则到了7岁还只能从最简单的东西学起。这样每年取得的点滴进步就增加了总的进步。儿童时代节约下来的时间对于青年时期是有益的。记忆力不仅存在于儿童时期，此时期的记忆甚至更加牢固。正因为如此，就更没有借口浪费早年的光阴。但是，要当心不要让儿童在还不能热爱学习的时候就厌恶学习，以至在儿童时期过去以后，还对初次尝过的苦艾心有余悸。要使最初的教育成为一种娱乐，要向学生提出问题，赞扬他的回答，决不要让他以不知道为快乐。

书法本身就是一种最基本的学问，它是获得根基深厚的专业特长的源泉之一。

学习阅读应当首先要求准确，然后才要求连贯；在很长一段时间内要读得很慢，直到通过练习读得迅速而又正确。初学时，读得太快了会给学生的阅读造成多得难以置信的障碍，由此而产生口吃、中断和重复，因为学生力不从心。一旦出现错误，他们就会对已经学会的东西也失去信心。

昆体良重视家庭环境对儿童成长的潜移默化的影响。他严厉批评当时罗马上流社会的家庭环境和娇生惯养的溺爱从小就败坏了儿童的道德。指出，还在最早的婴儿时期我们就以娇生惯养在败坏孩子的道德。我们称之为溺爱的那种娇弱的教育造成了身体上和精神上一切力量的衰退。还不会走路的时候就身着紫袍（上流社会的服装）的人，一旦长大成人，什么不去追求？他在还不会说话的时候就能辨认绯红色，哭闹着一定要最好的紫色衣服；我们在训练他们谈话以前，就已经先培养了他们的嗜好。他们在轿椅里长大，一旦两脚着地，就得两边有侍者搀扶着。他们说了下流话，我们也为之高兴，报以微笑和亲吻。他们这样满嘴污秽是不足为奇的。这是我们自己教的。他们是在听我们说话时学会的。他们所看到的是情妇和娈童，每次宴会时室内充斥着靡靡之音，人们羞于出口的事却触目皆是。正是从这样的实践中养成了习惯，以后就变成了天性。可怜的孩子在不知道这些事是邪恶时就学会了这些邪恶，于是他们变得放纵、娇气。他们不是从学校中习染了这种不良道德，把这种不良道德带进学校的正是他们。昆体良对家长发出呼唤：但愿我们自己不去败坏我们的孩子的道德！