全面和谐发展的新人的培养

二、全面和谐发展的新人的培养

1.教学是教育的一朵花瓣。

苏霍姆林斯基强调教学是智育的重要手段，但他把教学仅仅看做广义的教育“这朵花朵上的一片花瓣”，明确提出：“智力教育与获取知识远不是一回事。尽管不进行教学就不可能有智力教育，如同没有太阳就没有绿叶一样，同样也不能把智力教育与教学混为一谈，如同不能把绿叶等同于太阳一样。”

2.到大自然中去学习思索。

苏霍姆林斯基的一个基本观点是：“儿童就其天性来讲，是富有探求精神的探索者，是世界的发现者。”因此，应根据儿童、少年的年龄心理特征，培养其孜孜不倦的探索、创新的品质。苏霍姆林斯基让孩子们进的第一所学校是“蓝天下的学校”，让孩子们读的第一本书是“大自然”。蓝天下的学校为孩子们打开了通向周围世界的窗口。对孩子智力的培养必须在思维的源头，即在直观形象中，首先在大自然中进行。如果孩子脱离了大自然，从一开始学习起就只感知词语，他们的脑细胞就会在最需要发展、增强和积蓄力量的时候却很快地疲惫。苏霍姆林斯基“把在大自然中发展儿童的思维、增强孩子的智能”看成是“儿童机体自然发展规律的要求”。大自然是苏霍姆林斯基实施全面和谐发展教育的重要手段。孩子们去大自然的每一次游览就是一堂思维课，一堂发展智力的课，孩子们在生动、形象的概念的基础上进行思维。他们看到了生动的形象后就会进行想象，然后在自己的头脑中塑造这个形象。思维活动的这两个步骤是不存在矛盾的，孩子们把幻想的形象作为鲜明的现实来感知和思考并进行创造。“创造幻想形象——这是使思想幼芽迅速发育的最好土壤。”苏霍姆林斯基引导孩子们欣赏大自然的美景，引导他们在幻想、童话和游戏中，通过自己的创作进入周围世界，使孩子们所走的每一步都成为走向思维和语言的源泉。苏霍姆林斯基把童话看做点燃孩子们思想和言语火花的清新微风。孩子们用形象去思维，他们想象的景象越鲜明，对自然规律的理解就越深刻。苏霍姆林斯基所关注的是要让每个孩子都成长为会思考、会探索的有智慧的人，让认识过程的每一步都使孩子们的心灵变得更高尚，把他们的意志锻炼得更坚强。但是，他并不把生动的直觉当作教学的最终目标，而把它仅仅看做手段，看做培养学生创造思维的源泉。自然界是思维的最丰富的源泉，是创造性的、探索性的智能最丰富的源泉，但大自然不可能自发地发展儿童的能力、培养他们的理智、丰富他们的思维。不经过积极的劳动就不可能发现和认识自然的奥秘。孩子们劳动得越多，大自然的奥秘在儿童的意识面前暴露得也越多；他们碰到的新东西、不懂的东西越多，其思维就越活跃，在大自然中产生的“怎么样”、“为什么”，最能启发思维和促进思考。

3.学习是丰富多彩的精神生活的一部分。

苏霍姆林斯基十分重视学习与精神生活的关系，认为无论是教还是学，都应在集体和个人丰富的精神生活的环境中进行。丰富的精神生活环境，能使学生的精神志向变得纯洁、高尚，使他们具有刻苦钻研精神和对知识的强烈欲望，使人际关系变得更真诚、更有人情味。学生之间和师生之间的生动的人际关系实质上就是知识和技能的交流，也是智力情感和道德情感的交织。儿童在小学学习的那几年是道德、智力、情感、体力和美感等方面的一个发展时期，只有让儿童过着丰富多彩的精神生活，这些方面的发展才能成为现实，才有助于丰富他们的才智和增强创造力。因此，苏霍姆林斯基提出，学习并非是不断地积累知识、训练记忆力，也不是进行死记硬背，而是要让孩子们在游戏、故事、美、音乐、幻想和创造的世界中进行朝气蓬勃的智力活动，成为这个世界中的旅行者、发现者和观察者。教育工作的最高目标就是让孩子们“观察、思索、谈论、感受劳动的欢乐，并为所创造的一切而自豪，为人们创造美和欢乐，并在这种创造活动中获得幸福。赞赏大自然、音乐和艺术的美，并以这种美来丰富自己的精神世界，把他人的痛苦和欢乐放在心上，像对待自己切身的事情一样对待他人的遭遇”。

孩子的精神生活的一个突出的特点就是具有强烈的求知欲。苏霍姆林斯基向教师提出了以下建议：第一，不要让孩子只是为了明天掌握知识作准备，而是今天就要过着丰富多彩的精神生活。第二，千万不要让过量的知识潮水般地涌向孩子，因为潮涌般的知识可能淹没孩子们的求知欲和好学精神。第三，逐步培养孩子进行紧张的和创造性的脑力劳动的习惯，要让孩子在脑力劳动中感受到什么叫困难，在克服一个又一个的困难中获得创造的快乐。第四，要使每个孩子在掌握知识的过程中体验到劳动的欢乐、取得好成绩的欢乐，从而在他们心中激发自尊心和自豪感。第五，只有符合学生的智力、情感和审美发展水平并且又能促使其进一步发展的东西，才能进入学生的精神世界。第六，虽然强烈的求知欲是儿童的特点，但也有必要合理地限制他们的智力兴趣的范围，这样做非但不会限制他们的发展，反而能导致和谐的全面发展。第七，创造性是精神生活的强大动力。儿童向往表现自己，渴望成为创造者。创造某种精神价值的劳动所激发的创造灵感，是使他们的精神生活得到充实的最重要的条件。当过去获得的智力财富和审美财富，正在变成认识、改造世界的手段，同时人的个性似乎与自己的精神财富融合在一起时，创造也就开始了。

苏霍姆林斯基坚信，智力、情感是知识的种子成长为智慧的肥沃的土壤。他从3个方面说明了精神生活的含义。第一，从全面发展的角度看，人的精神生活是在积极的活动过程中形成、发展和满足德、智、体、美、劳等诸方面的兴趣。第二，从发掘人的天赋才能的角度看，学校的精神生活应该创造充分的条件去激发每个学生的个人特长，使每个学生都能找到展示、表现、确立其力量和创造才能的场所。第三，从智育的角度看，学校的精神生活表现为与必修课程无直接关系的各种智力兴趣的激发、发展和满足，表现为知识在实践中的运用、智力财富在集体中的交流。

4.发展情感—审美修养。

苏霍姆林斯基认为，个性全面和谐发展体系中的美育实际上是一种“情感教育”。“依我看，从孩子迈进学校大门直到成为一个成熟的、全面发展的人这个多年的教育过程，首先培养的是人的情感。……我竭力要做到的是，要我培养的这些孩子的好行为在童年就能首先建立在人的情感的基础上。”因此，培养全面发展的人的教育过程，首先培养的是人的情感。孩子的审美知觉越深刻，他的思想的飞跃就越有力，他就越渴望通过自己的思想去看到更多的东西。苏霍姆林斯基充分调动了大自然、语言、文学、音乐、绘画、造型艺术等一切手段，去发展学生的情感—审美修养。

苏霍姆林斯基认为，大自然的美在培养高尚的精神方面起的作用很大，能在儿童的心灵中培养感觉、感知事物、现象和人的心灵活动的各种细腻的表现和差异的能力；在与大自然的交往中萌发的创造性，在儿童的精神生活中也是很重要的，儿童在与大自然的交往中发展自己的智力。苏霍姆林斯基选择可以揭示知觉财富的时间和地点带领学生去自然界旅行，他把对周围世界的美的观察和感受，看做理解和体验现实生活的快乐、生活的美的最主要的源泉之一，把大自然的美作为进行情感教育、审美教育和道德教育的一种手段。大自然的美能培养儿童细腻的知觉，而知觉的细腻又孕育了情感的细腻，帮助孩子感受到人的美。大自然的美又是使思想变得崇高的源泉之一，因为思想、认识和发现真理的源泉也是大自然。

苏霍姆林斯基要求培养对语言及其色彩的敏感性，把这种敏感性看做人的和谐发展的前提条件之一，是丰富的、真正的智力生活的开始。他经常把孩子们带到帕夫雷什中学的“童话室”“故事室”“美丽角”“幻想角”和其他美丽的地方，在那里讲述文学作品。在这样的环境中，教师的力量和语言的力量所发挥的作用比任何时候都大。此情此境使师生之间产生亲近感，使对文学作品的讲述和孩子们的创作打上诗情画意的印迹。(https://www.daowen.com)

苏霍姆林斯基把音乐看作用情感的语言去阅读的课本，它能表达语言所表达不了的人的感受的最细腻的色彩，是强大的思想源泉，儿童是沿着音乐——想象——幻想——童话——创作这样一条路线发展自己的精神力量的。“倾听大自然的音乐”、认识周围的“各种声音的美”就是苏霍姆林斯基为孩子们编制的初级课本。帕夫雷什中学的学生在童年时代就喜欢听“百花怒放的花园和荞麦花盛开的田野演奏的音乐，听春天的草地和秋天的细雨的音乐”。

苏霍姆林斯基把绘画和雕塑作品看做一个完整的情感—审美教育体系，是对儿童进行智力教育、情感教育和审美教育的一种特别有力的手段，它也有助于确立对人的伟大和美的认识，提高人在自己心目中的地位。他把直接观察大自然作为让孩子理解绘画作品的最初训练。学生们正是在与大自然的交往过程中获得的情感财富的基础上，反复观赏从童年起就熟悉的画。他们从三四年级起就为自己建立了小小的画廊，保存自己喜欢的绘画复制品。

苏霍姆林斯基提出了在教学过程中必须贯彻的几个原则：（1）情感与思维相伴而行，情感推动思维，思维推动情感；（2）情感与意志相互作用、相互促进；（3）自信心与道德尊严感相互作用，学校“最重要的教育任务之一就是使每个孩子在掌握知识的过程中体验到人的自尊心和自豪感”；（4）利用情感的迁移规律。从这一基本思想出发，苏霍姆林斯基对学校中的“分数”问题提出了自己独到的见解。他精辟地指出：“对小学里的评分的最主要的要求，就是它的乐观主义和富有乐趣的原则。分数应当是奖励勤奋的，而不是惩罚懒惰和懈怠的。如果教师把2分和1分当作可用来警戒懒马的皮鞭，而把4分和5分当作糕点，那么孩子很快就会既痛恨皮鞭也痛恨糕点。”

5.能力和才干来自指尖，是补充创造性思维的源泉。

劳动是人的和谐发展的基础，“劳动的乐趣是一种巨大的教育力量”。苏霍姆林斯基提倡的劳动教育的目的之一是培养创造性劳动态度。创造性劳动是苏霍姆林斯基劳动教育理论的核心，是道德修养的源泉，精神文明的基础。劳动能增强孩子们的求知欲，能训练学生的形象思维和抽象思维，使技巧与智能的发展相得益彰。苏霍姆林斯基确信：“儿童的能力和才干来自他们的指尖……来自手指的那些细小的溪流在补充创造性思维的源泉。……孩子的手越巧，就越聪明。”运用自如的手是意识的伟大的培养者和理智的创造者。劳动中激发出的自信、自尊和自豪感，是推动学生学习的强大的情感力量。苏霍姆林斯基努力使每个学生都成为劳动者、思考者和探索者。在对真理的认识和发现中融合进了学生个人的创造力，从而实现了他们的自我肯定和自我教育。学生感觉到了由于自己有了思想和求知欲，大自然就向他们袒露了自己的秘密。他们越深入到知识和劳动的世界中，就越感觉到自己是个有创造性的人，把知识的获得与创造性地运用知识结合起来。因为学校生活的智力财富绝大部分取决于智力生活与体力劳动密切结合的程度。

孩子们通过亲身参加劳动还能养成热爱劳动和尊重劳动人民的态度。“劳动教育的最高要求，就是要在孩子们心中树立起劳动人民对待劳动的态度。……如果孩子们体验不到劳动的美，要培养他热爱劳动，那是不可能的。”

6.健康，健康，再健康。

苏霍姆林斯基认为，体育首先就是关注健康，其次是保证人的身体发育、精神生活以及多方面的活动能够协调一致。但对儿童和少年实施体育，应有不同的任务和重点。儿童的体育主要是促进机体的正常发育和增强健康，而在少年阶段还必须增加充实智慧才能、培养道德情感和道德品质、发展审美修养、培养对体力活动的热爱等多方面的内容。健康教育是苏霍姆林斯基体育思想中的一个重要组成部分。他要求“健康，健康，再健康。”“对健康的关注——这是教育工作者首要的工作。孩子们的精神生活、世界观、智力发展、知识的巩固和对自己力量的信心，都要看他们是否乐观愉快、朝气蓬勃。”他对学生学习差的原因进行了多年的调查研究发现：一方面，85％的学生学习成绩不良是健康状况不佳引起的；另一方面，健康在很大程度上取决于精神生活，尤其是脑力劳动的修养。高水平的脑力劳动修养来自于对学生身体健康的、智力的和审美的多方面的培养。他坚决反对死记硬背式的脑力劳动，极力主张脑力劳动和体力劳动的适当结合，以保证脑力和体力的协调发展。为了使学生有健康的身体，苏霍姆林斯基采取了许多措施，例如，为学生创造有利于健康的绿色环境，增加学生户外活动的时间，把大自然看做健康的源泉；制定有利于健康的饮食、劳动和休息制度；有计划地、有针对性地进行体育教学和体育活动。

（诸惠芳）