五、自我生长

沛西·能还分析了本能和情操在自我生长中的意义，因为它们是“性格的基础”。

在婴儿的最早几个月里，自我最有力的成分之一已经建立——这就是围绕原始的身体欲求和起着生理学作用的快乐和痛苦而产生的情操或一群相联的情操。这些情操的早期历史对以后的生活具有深远的意义，因为它在很大程度上决定一个儿童的性情是柔顺的抑是固执的、是“外倾者”抑或是“内倾者”。婴儿早期的心理状态就是一种自爱。他完全为自己而存在。除他自己以外，再没有什么东西存在了，世界发展的过程不过是他身体上满足情欲和痛苦的一种故事而已。随后，他认识了母亲和父亲，跟着也产生了爱和憎，产生了“自我理想”和自尊情操，并在自尊情操中奠定了意志和良心的基础。婴儿在和父母、兄弟、姐妹的交往中获得许多印迹情结，它们将会或好或坏地影响他以后的行为和幸福，而早年家庭关系中的缺陷容易造成儿童性格上的弱点或缺陷，影响他的一生。因此，父母和教师应该好好研究儿童生长所遇到的困难和危险，认识到我们对我们所热爱的年轻人的首要责任，在于帮助他们养成坚定的独立精神。我们对他们所能铸成的最大错误，是使他们仅仅成为我们自己的附属品。

孩子5岁进幼儿学校，7岁进小学。初进小学，儿童有些胆怯，但很快就会意识到一种自豪感，家庭失去惟我独尊的地位，他进入了广阔的天地。这个时期学校的目的应该在于发展儿童的基本能力，引起他对文明生活的基本兴趣，只要这些能力和兴趣为儿童力所能及；鼓励他逐步获得对他的能力、冲动和情绪的控制和有秩序的处理，这是道德训练和智能训练的本质；帮助他发现并追寻义务的观念；并启迪他的想象和同情，使他准备在以后的年代里能了解和追随生活和行为中的最优秀的榜样。(https://www.daowen.com)

从幼儿期到儿童期的最大区别在于：前者是受“快乐和痛苦原则”支配的，而后者则受“现实原则”的支配，从前者到后者的过渡在于理智因素的逐步渗入比较盲目的本能冲动。另一个区别是作为社会行为主要根源的合群本能或合群性的明确出现。如果儿童要在经常和别人来往中生活，他就必须和他们公平相处；他必须接受他们的习俗。儿童所属的群体的规则在整个儿童时期对儿童的行为始终具有最有力的影响。

随着青年期的到来，对群体的生活方式和标准的这种主要地是无批判的接受，深化为具有真正道德或宗教性质的明显的“社会意识”。合群本能所创造和维系的社会生活，是培养一切人的道德学校。在那里所学到的行为原则，是有助于共同生活的稳定和幸福的那些原则。因此，除非道德教育以男女儿童的崇高的社会经验为基础，并且帮助他们解决他们经验所提出的行为上的问题，这种道德教育很少是有用的。此外，学校应该使它的学生有机会在优良传统的指导下自由地进行自我教育。