洛克 教育漫话 1693
洛克（John Locke，1632～1704）是17世纪英国哲学家、教育家。出生于英格兰一个自由派律师家庭。年轻时曾就读于威斯敏斯特公学与牛津大学。尽管他是学校公认的优秀学生，但他内心深处对当时流行的古典教学内容和经院式的教学方式却深感厌恶，认为与现实生活需要相去甚远，从而萌生了革新思想。他在大学开始学的是文科，毕业后也曾担任过希腊文及修辞学教师，但对自然科学（尤其是医学）以及自然哲学却具有浓厚兴趣，与牛顿、波义耳等大科学家交往甚密，曾利用波义耳的实验室从事实验，并取得不俗成果。他先后获得牛津大学的文学硕士及医学学士学位。他的医术在当时英国社会享有盛名。由于洛克自然科学方面的造诣，他被英国皇家学会——英国自然科学的最高权威学术机构——接纳为会员。
在洛克35岁那年，他结识了英国著名政治家沙甫慈伯利伯爵，并受到沙氏的青睐。沙氏聘请洛克先后担任自己的秘书、医生以及孙子的家庭教师。由于这段执教生涯，使得洛克得以牛刀小试——将自己非传统的教育革新思想付诸实践，获得了较为丰富的教育经验。由于沙甫兹伯利伯爵卷入了当时政治斗争的旋涡，受到英王迫害，洛克亦受到牵连，不得不到国外避难，直到1688年英国“光荣革命”后，才返回英国。洛克晚年仕途顺利，曾任贸易和殖民大臣。
洛克还是历史上著名的唯物主义哲学家和杰出的思想家。在社会政治观点上，洛克作为“一切形式的新型资产阶级的代表”（马克思语），坚持维护资产阶级的利益，反对封建专制制度及“君权神授”说，坚持国家起源于契约及自然权利的理论。在哲学上，洛克继承并发展了培根以来的唯物主义经验论，论证了“白板”说，即认为在人的意识内没有天赋观念，人生下来其心灵犹如一张“白纸”，可以在上面任意涂写，观念的发生，系由于外部世界作用于人的感官的结果。这种观点成为他的教育学说的理论依据。
《教育漫话》（Some Thoughts Concerning Education）是洛克的教育代表作。这本书本来是1683年以后他与友人爱德华·克拉克讨论儿童问题的书信，于1693年结集出版。全书的主题是论述“绅士教育”。所谓绅士教育是自文艺复兴以来在英、法等欧洲国家出现的一股教育思潮。关于“绅士”及绅士教育有一个发展过程，其含义和性质在前后各个时期并不完全相同。早期被称为“绅士”的人须具有贵族身份，故绅士教育实为封建贵族子弟的教育。洛克生活的时代，英国绅士阶层开始大扩展。当时大封建贵族日趋式微，新兴资产阶级和新贵族（即资产阶级化的贵族）势力日益壮大，并取代传统封建贵族，成为绅士阶层的主体。洛克讲的“绅士教育”就是指的已夺得政权的英国资产阶级与新贵族子弟的教育。由于这些子弟家境富裕，特权意识甚强，教育不当极易成为沾染诸多不良气息的纨绔子弟。洛克作为一位目光远大的资产阶级思想家，对此类教育中的弊病明察秋毫，并基于资产阶级的长远利益，在书中从体、德、智等诸方面详细阐述了绅士教育应当采取的措施。
由于当时英国的小学基本上为教会及慈善团体控制，是招收贫民子弟的机构，富人不屑一顾；而面向中上阶层子弟的中学教学内容流于空疏无用，方法不当，弊病甚多，洛克对此亦十分不满，因此他倡导的绅士教育主要在家庭中，通过父母或他们所雇用的家庭教师去实施。所以他的绅士教育理论基本上属于一种家庭教育理论。其中主要涉及的是幼儿教育及初等教育，小部分涉及中等教育。
全书共217节，主要分为三部分：第1～30节论述身体保健，第31～146节论述道德教育（约占全书篇幅一半）；第147～216节论述智育（包括学问、知识和技能等）；第217节为结论。在有关论述中，也夹杂着有关教育目的、作用等问题的论述。此书问世后的3个多世纪中，一直在欧美乃至世界各国流传不绝，成为众多教育工作者及父母的必读之书。18世纪，它曾在英国被奉为新型学校办学的“宪章”；在美国，仅19世纪就发行了35版。