对话是“问题提出式教育”的核心

弗莱雷将对话视为追求自由、解放之目标的教育的精髓。他指出，对话是一切教育活动中最为有效的方法。一个人无论多么地“无知”，都能够与他人以对话的方式批判性地看待世界。每个人有权利以他自己的方式说话，以他自己的方式给世界命名。人生来便是渴望互相交流的，人类是通过必要的交际而建立起关系的。没有对话就没有人类的进步。但是，由于几个世纪以来，人民处于受统治者的文化压制的沉默状态，所以使人民对对话产生需要并非易事。由统治者的精英分子提出的对话是垂直式的。在这种对话中，受教育者被认为只须听和顺从，它阻止了受教育者表达他们的思想。

对话应是水平面式的关系。对话的进行有其基本的条件，这些基本的条件是：爱、谦卑、信任、希望、批判性。爱是对话的基础，也是对话本身。如果不爱世界，不爱生活，不爱人民，就不能进入对话。如果只看到别人的无知，如果把自己看做真理和知识的拥有者，就不可能走进人民，也就不可能得到对话的伙伴。信任和希望都是对话的基础，没有了对人的信任，对话必然会变为家长式的操纵；失去希望的人，是不可能真正参与对话的。批判性的意识的产生，只有通过批判性的对话。

作为“问题提出式教育”核心的对话，是在对传统的“银行储存式教育”的教学的批判基础上产生的。在对话中，教师与学生都是主体，教学是在教师的指导下，学生以分析问题的方式进行的感受现实并对之加以分析、从而重建现实的过程。在对话中，对话内容应建立在学生的已有经验的基础之上，对话须激发学生的批判意识和创造性。