论教育学的基础

赫尔巴特指出，教育学的基本概念就是学生的可塑性。作为一种科学，教育学是以实践哲学和心理学为基础的。前者说明教育的目的，后者说明教育的途径、手段与障碍。

实践哲学是教育学的一个重要的基础。实践哲学就是所谓的伦理学，也就是说德行是整个教育目的的代名词。它是一种内心自由的观念，反映了明智与意志的关系。当明智与意志两者分别实现了之后，在道德本身的作用下实现两者的结合，成为人身上根深蒂固内心自由的观念，达到道德培养的教育目的。这种道德培养主要集中在“内心自由”、“完善”、“仁慈”、“正义”和“公平”五种观念方面。其中，所谓“内心自由”，指的是一个人有了正确的思想，就能遵照道德规范行事，把自己偏离“善”的方面努力纠正到“善”的轨道上来，使自己的意志同真、善、美的判断一致起来。所谓“完善”，指的是一个人调节自己各种意志，作出正确判断的一种尺度，而趋向完善，在任何地方都是首要任务。这种观念之所以重要，因为有了这种观念，学生就会不断努力使自己得到更高的教育，受到多方面的培养。所谓“仁慈”，是指绝对的善。有了这种观念的人，就能避免一切会导致恶意的刺激而与人为善。所谓“正义”，就是克服与人争吵。学生只有对争吵作出反省，对正义的尊重才能得到巩固。所谓“公平”，就是给善与恶的行为以应有的回敬。与教育性的惩罚不同，这种在公平之下的惩罚是教育者人为的，但在惩罚过程中要严格把握其尺度，使受惩罚者对所受的惩罚视为正确的而且愿意接受。总之，只有在上述这些观念都得以很好地实现时，教育才可能达到道德培养的教育目标，这是教育学的实践哲学基础。

赫尔巴特还指出，心理学也是教育学至关重要的一个基础。在生活中，人们总会发现儿童身上出现的各种现象，这些现象提醒人们去认真地认识儿童，从而更好地教育儿童。在对这些现象进行分析之后，我们可以见到若干众所周知的心理学名词，诸如记忆、想像、观察等。在人的意识中，观念与观念之间存在着排斥或组合的活动。各种观念若是对立的，就会相互抑止。但这种抑止不会使某一种观念完全消失，而会在一定的启发下再现和联结。正是观念的这种可塑性成为了教学的主要条件。在对心理学研究的基础之上，我们可以发现一些基本的教学原则：首先，因为学生害怕惩罚的心理会对他们的学习起作用，所以，在教学中强调监督和管理是很重要的。其次，因为可塑性依赖于已经获得的观念之间的关系，所以，教育的关键必须密切与已经进行的教育结合起来，体现了一种循序渐进的原则。第三，为了更好地了解每个学生的可塑性，教师就必须观察学生的学习情况和学生的表达以及课余情况，通过这些观察来确定教学题材以及教学形式。第四，学生已有的观念群中有两个主要来源：经验与交际。而这两个来源并不是完美的，所以，改进学生的观念是很迫切需要做的事情。第五，因为教学是否以及如何被接受、被吸收始终是难以确定的，所以，为了减少这种无把握的程度，我们必须经常注意使学生产生一种与教学相合拍的心理状态。总之，因为以上教学原则的确定都要或多或少地依靠心理学理论，所以，心理学是一门重要的科学。它应该从哲学与生理学中分离出来，行使其自己的使命，成为教育学的心理学基础。