安德里亚　基督城　1619

安德里亚（Johann Valentin Andreae，1586～1654）是欧洲文艺复兴时期德国思想家。出生于德国西南部符腾堡州杜宾根市附近的赫伦堡。其父为路德派神甫，热衷于化学炼金术，其母对自然也颇感兴趣。由此安德里亚深受影响。1601年，其父去世，他随母迁至杜宾根，并在杜宾根大学学习了天文学、神学、历史和文学，掌握了多种语言，广泛涉猎了文艺复兴时期的各种著作。1607年后，开始到欧洲各国游历。在5年的游历中，他对西欧新兴的资本主义制度及其所带来的社会变化和矛盾有了许多感性的认识，加之文艺复兴运动的冲击，这些为他以后写出《基督城》奠定了基础。1614年，安德里亚回到国内，从事著述和担任牧师工作。到1620年止，他一直为宗教改革操劳，设想建立一种理想的教区社会。与此同时，他潜心著述。在受到康帕内拉的《太阳城》和莫尔的《乌托邦》的影响下，与1618年写成《基督城》（Christianpolis），并于1619年出版。1620～1638年，他任卡尔夫城教长，进一步设计自己理想国的方案，并且努力付诸实践。

安德里亚一生从事教职工作，所以《基督城》一书充满了基督教的色彩。作者希望仿效基督的生活，建立理想的国家。他设想，在这个国家里，人人平等，消灭了贫富差异；没有战争，人们和平共处；人们淡泊名利，蔑视金钱；人们信仰上帝，精神得到了净化。有人称此书为“空想社会主义史上的第三颗明珠”，是一点不假的。综观全书，集体主义、人道主义、生产资料公有制、平均分配等思想一再体现，闪烁着“社会主义”的光芒。同时，《基督城》也是一部教育名著，作者用大量篇幅介绍了基督城学校教育的目的和教育现状、教育设施，目的在于批判当时的旧教育，建立理想的教育模式。(https://www.daowen.com)

《基督城》一书共分为四大部分。第一部分是献辞，作者将此书献给当时德国著名神学家约翰·安弟，因为他的著作给了安德里亚很大启示。第二部分是“谨致基督教徒读者”，谈到写作本书的原因。作者认为由于教会腐化，社会风气日下，因此必须建立一个理想国家“基督城”，“仿效基督的生活并改进我们每日的生活”，使“公众事务的管理得到调整，辉煌灿烂的文学、艺术得到了恢复……彻底战胜许多已被征服的敌人——迷信、放荡和粗野”。第三部分为基督城的概况。作者以第一人称的写法，似乎记叙了作者的亲身经历，使读者读起来有亲临其境的感觉。这一部分有100章，每章只有几百字或千余字，分别记叙一人、一物、一事或者一个侧面，短小精悍，便于理解和阅读。书中还附有一张“基督城平面图”和一张“基督城结构图”，给人以总揽全局的直观印象。虽然全书在编排上并没有严密的逻辑结构，但在叙述安排上还是有分类的。第1章到第6章，叙述了“我”到达基督城的原因、基督城的由来以及“我”历经3次审查，终获参观基督城的资格。从第7章到第38、42、45章，以及从82章到第100章，从城市布局及从政治经济制度、社会生活和对外关系等方面，对基督城进行了描绘。从第39章到第81章（包括36章）重点介绍基督城的教育设施、教育状况及教育内容。第四部分为“再致基督徒读者”，叙述作者参观完毕后，基督城领导人对他的祝福。