大学的观念和任务
雅斯贝尔斯还讨论了大学的观念与任务。他认为,大学是研究和传授科学的殿堂,是教育新人成长的世界,是个体之间富有生命的交往,是学术勃发的世界。大学的基本原则是:经过思考去运用一切工具和全面发展人的所有潜能,让学生在一切行动和信仰上做出自己的抉择,并通过认知让他们完全清楚地意识到自己所负责任的意义。由此可以确定的2个原则:一是研究和教学的统一,二是教育与培养过程的统一。大学教育通过参与大学的精神生活,让学生通过自我教育获得深具内涵的自由。而大学里的所有关系都应保持苏格拉底式的方式,没有任何人是不会犯错误的权威,不论面对着何等伟人,独立和自由仍然是真理。
重要的不是记住学过的东西,而是判断力的训练。我们需要的能力是在任何时候可以自己动脑筋去找到必要的知识,可以从不同的角度去思考事物。大学教育的特色在于教育的科学性上,它强调培养学生基本的科学态度。这种科学态度表现在,为了客观地认识和分析事物,能够暂时撇开自我的价值评价,超越某一学派的一孔之见,以及自己目前意愿的局限去进行工作。科学不允许人们只为眼前这样或那样的一时需要去思考,而将重要的东西置之不顾。科学的最大特性是怀疑和质问一切的精神,对事物进行谨慎而有保留的判断,并对这一判断的界限和适用范围进行检验。
哲学教授应生活在大学的理想之汇总,并且意识到自己有责任去创新、去建设和实现这一理想,他不必讳言知识的极限,但是他要教授适当的内容。大学教学可以分为3个层次:学习哲学知识、参加哲学思考、使哲学思考转化为日常的生活。
哲学是一件完整的东西。它光照我们一切的经验,指引我们的所作所为;它经常用批判反思的目光注视我们自己以及自己的感觉;它使我们勇于接受命运的安排,以及我们自己成长的可能性。哲学教会我们直面现实中的幸与不幸,摆脱世俗的偏见,而从另一个角度反思,而不被其表面的现象所羁绊。哲学是不能教的,只能靠自身的悟性去参悟人生与世界。
雅斯贝尔斯认为,对一切人文的或社会性的职业来说,大学教育奠定了2个基础:一是种下了未来一生中思考、求知的科学幼苗;二是在求知时会关注一切可知的对象。
作为存在主义哲学的代表之一,雅斯贝尔斯认为,有关“存在”的问题是一个中心问题,存在、理性、科学与世界之间的联系成为其构建哲学的纽带。教育问题必须扩展到寻找有关生存的肯定答案,对教育的理解必须基于对人的理解,正是通过教育,真正的人性得以激发、培养、成长与创造。
(向蓓莉)
[1]本书中译本,邹进译,三联书店1991年版。