教育与道德发展
把科尔伯格从道德发展的心理学引向道德教育的实践是他的研究生布莱特。布莱特认为，科尔伯格研究道德阶段发展的时间已经够长了（10年），现在是到了在教育实践中应用这些成果的时候了。于是，布莱特提出了一份运用科尔伯格道德发展阶段理论于道德教育的实践的学位论文计划并着手进行实验研究。1966年，科尔伯格写了第一篇道德教育论文：《学校的道德教育：一种发展的观点》，但是，这篇文章还没有如何具体运用他的道德阶段发展理论于道德教育实践的实证例子与材料。1969年，科尔伯格看到，布莱特在中学从事的一个学期的苏格拉底式的课堂道德两难讨论取得了成功，受到了强烈的刺激，同时也开始了深刻的思考。他对这种作为苏格拉底教学法的结果的阶段变化的第一个反应是1970年发表的《公正教育：柏拉图观点的现代陈述》。在接着的1971年，科尔伯格发表了《道德阶段是道德教育的基础》一文，对道德阶段在道德教育中的应用作了系统的专题性论述。同年，科尔伯格还与他人合作写了《道德发展与道德教育》的长文，对道德发展与道德教育问题从哲学的、心理学与教育学的角度作了全面系统的论述。他指出，儿童可以被看作是“道德哲学家”，因为他们能自发地形成他们的道德观念，这些道德观念又形成有组织的思维方式；道德教育的目的并不是加快发展速度以造成道德上超前发展的儿童，而是保证儿童有适宜的发展水平，保证每个儿童最终能达到思维和行动的某种成熟的水平，总之，道德教育旨在促进道德判断的发展及其与行为的一致性。
1971年，科尔伯格在康涅狄格州尼恩底克城的尼恩底克监狱开始了第一次道德教育实践研究，同时又写了一篇专门阐发杜威关于发展是道德教育的目的的观点对教育的更广泛的含义的文章。这是他为教师与道德教育实践撰写的第二篇文章。由这篇文章的观点出发，科尔伯格将通过道德两难讨论促进道德发展的思路带进了学校课程实践。
科尔伯格认为，在试验将道德两难讨论与学校的学术性的学术性课程联姻的策略时，道德教育要考虑与处理“隐性课程”（Hidden Curriculum）与“道德气氛”（Moral Atmosphere）问题。在《认知发展与集体道德教育实践》（1971）一文中，他提出了“团体”的概念，强调团体的或集体的精神会对道德的发展产生决定性作用。
科尔伯格还认为，假设的道德两难问题要与监狱的真实的道德两难问题、监狱各方面的道德环境或道德气氛联系起来。这种考虑引导科尔伯格及其同事尝试去创造一个监狱的公正团体与道德气氛的实验，并将此与道德两难的讨论有机地结合起来。1972年，科尔伯格等人发表了《监狱的公正结构：理论和干预实验》一文，阐述了他们的实验和理想。
科尔伯格关于道德教育实践的文章还描述了在他的新理论指导下，坎布里奇附属学校（The Cambridge Cluster School）、布鲁克莱恩附属学校（The Brookline's School-Within-A-School）与施卡斯戴尔选择学校（The Scarsdale Alternative School）开展的“公正团体”与“参与性民主”的教育实验，以及在这种实验与探索中形成的道德教育的“公正团体法”或“道德教育的新柏拉图方法”。