以“问题提出式教育”取代“银行储存式教育”
弗莱雷把旧教育统称为“银行储存式教育”（the banking concept of education）。在这种银行储存式教育中，知识被认为是那些视自己为有见识的人赐予一无所知的人的礼物。师生关系的基本特征是：教师讲，学生听；教师输出，学生接受；教师一切皆知，学生一无所知；教师施以训导，学生服从训导；教师作出行动，学生幻想行动；教师选择教学内容，学生被动地接受规定的内容；教师是教学过程的主体，学生是客体。
在银行储存式教育中，学生是“容器”或“储藏所”，教师的任务就是不断地创造储存物，强迫学生加以接受和记忆。教师给学生塞得越满，这位教师就是好教师；学生越是愿意被塞，这些学生就是好学生。至于教师塞给学生的东西，则完全是脱离现实的或与学生的实际经验完全无关的内容。银行储存式教育把人当作能适应、可操作的存在物，从而阻碍了学生的批判意识和创造性的培养。教育的全部目的就是要使学生相信压迫者的“神话”谎言。因为压迫者既不希望真相被揭露，也不希望世界被改造。所以，这种银行储存式的教育是扼杀人的观念的一种方式，它否定了教育和知识的获得是一个不断探究和批判的过程。
为了争取被压迫者的解放和自由，必须以“问题提出式教育”（the problem-posing concept of education）取代“银行储存式教育”。在问题提出式教育中，师生共同处于一种对话的关系之中，在感知同一个认识对象的过程中进行合作，提出问题，寻求解决问题的答案。在这种教育中，师生之间的矛盾不复存在了。通过对话，学生的老师和老师的学生，被以师生角色的互换取而代之。师生之间共同合作，不断面临与自己有关的问题的挑战，并不断地对种种挑战作出反应。
银行储存式教育通过使现实神话化而掩盖关于人在世界上如何存在的事实，而问题提出式教育则以消除神话化为己任；银行储存式教育抵制对话，而问题提出式教育则把对话看成是揭露现实的认识活动所必不可少的；银行储存式教育把学生看做是帮助的对象，而问题提出式教育则使他们成为具有批判思维能力的主体；银行储存式教育阻碍创造性的发展，否认使人成为人的本体的、历史的使命，而问题提出式教育则以发展创造性为基石，并促使人真正地反映和作用于现实。总之，银行储存式教育的理论和实践作为导向静止和僵化的力量，没有把人确立为历史的存在物，而问题提出式教育的理论和实践则把人的历史性作为出发点。问题提出式教育肯定人是处于不断变化的过程中的，是未完成的现实中未完成的和不完整的存在物，这种特性就规定了教育必然是一种不断发展的活动。问题提出式教育作为人道主义和解放人的实践，把教师和学生都变成教育过程的主体。