六、治学道德

治学是学者们的主体性生活方式，有着特殊的道德准则。学者们所需遵循的道德准则包括：第一条，坚持学者社团中所有成员都必须在高等教育的某一领域接受长时期的系统训练，这一过程中充满了细致的智力工作，充满了向智慧和理性发起的挑战以及严格的督促。第二条，学者们应拥有尽可能大的自治天地，拥有选择自己的研究课题及研究方法的自由，拥有不受外界强加的作用而追随自己的好奇心从事研究的自由。第三条，学者对自己从事的学科所负的责任，即学者具有献身于自己所从事的学科领域的决心和信心，并追求理智上的彻底性和精细的正确性，谨慎地防止纯粹的主观印象影响自己的判断。第四条，学者们还要承担起把自己的发现公布于众的责任，不仅必须提供支持结论的证据，而且尚须提供与结论矛盾或制约结论的事实。此外人们还一般认为，学者还不应该推卸对自己的研究所产生的意外的不良社会后果的责任，至少应向民众说明某项研究可以预见的危险后果。

在学术自由问题上，布鲁贝克认为，尽管确定学术自由的道德界限是一件困难的事情，但高等学校及学者应该谨慎的面对社会各界的捐赠，必须仔细地审查捐赠单位以确保学术研究的公正、客观、自由，避免因接受捐赠而受外部势力摆布，并最终丧失学术的完整性。在这个问题上所应坚持的一条原则是，如果捐赠的附加条件有悖于高等教育的基本目的或者妨碍高等教育目标的实现，高等学校或学者有义务拒绝任何此类侵犯学术自治的捐赠。

在实际生活中，学者们所经常面对的一个问题便是利益冲突问题。所需遵循的道德准则是：在学者个人利益与学生或学校的利益发生冲突时，学生与大学的利益高于个人利益。教学与科研的时间与精力的安排也是学者们所面对的一个日常性的道德问题，学者们应该确保自己的科研著述活动不会影响实际教学工作。学者在对待自己的经济报酬时也面临道德选择问题，学者的研究与教学活动是一种高尚的活动，其价值在于这类活动能给学者带来自我满足，而不仅仅是为了得到报酬。(https://www.daowen.com)

罢教是学者们所面临的剧烈的道德抉择性行为，罢教共分为3种类型：经济性罢教——目的在于改善教授们的经济待遇；政治性罢教——因支持或反对某种政治观点而组织实施，其危险在于有可能把高等学府演变成为一个党派斗争的场所；学术性罢教——旨在维护高深学问利益，如维护学术自由等利益而组织的罢教。