新旧势力的激烈较量及保障改革成果的手段

亚尔纳县长在坡那镇实行新政，取得初步的成绩，并得到镇上大部分居民的拥护。镇上的生产、社会治安、环境卫生及人们的精神面貌及学校教育呈现出欣欣向荣的景象。但坡那镇以海立多为首的保守派反对亚尔纳县长在坡那镇的改革，派遣贵族小姐茜维亚使用各种手段造谣惑众，破坏校长格吕菲的声誉，企图把格吕菲赶出坡那镇，以便达到废止新政的目的。保守派还唆使猎狗咬伤执行新政的积极分子米席尔，从而使亚尔纳县长气病了，病势沉重。幸亏支持改革派的大臣毕立夫斯基派御医到坡那镇给亚尔纳治好了病。毕立夫斯基是公国宫廷中支持亚尔纳新政的首领，他亲自到坡那镇进行考察，对新政的成绩表示满意，因此大力支持亚尔纳的改革，特别支持格吕菲校长的教育改革。

作者指出，要保证改良社会的事业能完成和继续顺利地进行，还必须立法。按人的天性，如果不加约束，任其自然发展，则会出现诸如愚昧、贪欲和损人利己等不良性格。“凡制度不健全的地方，必然是缺乏真正公民教育的地方，也就是养成原始人天然本性的温床。”因此亚尔纳县长病愈后，便委托格吕菲起草坡那镇新的立法。亚尔纳县长制定新立法的要旨是：保证社会基层公民的真正权利；解除以土地所有权为根据的对人民的奴役压迫制度；减轻兵役制度对人民的负担；减轻下层人民缴纳的国家的捐税；注意地方居民幸福的普遍进展，并切实保障后代的利益。

在教育上，毕立夫斯基非常赞成格吕菲的教育改革，认为整个教育措施既适合孩子的天性，又符合他们所处的社会条件，注意经过锻炼，发展各人天赋的内在力量，使人能尽其才，在社会上达到其应有的地位。发展人的内在力量，要运用正确的教育方法。裴氏强调，使教学与劳作合一，提倡职业训练，这是提高人的工作能力，增加实际生产量的最好途径。

在宗教观上，亚尔纳批判了与奴役人民的暴政势力相勾结的教会，说它们包庇暴君，采取愚民政策，利用人们的愚昧无知达到压迫、奴役人民的目的。他称那些利用宗教权势迫害人民的宗教工作者为“教阀”。他反对空虚的、形式的宗教礼拜仪式和繁文缛节，批评脱离世俗事务和实际生活的讲道，认为牧师的讲道应该结合民众的生活实际，引导民众改进社会秩序，团结互助，共同幸福。(https://www.daowen.com)

最后，作品写道：小公国的最高统治者经过实地考察和论证，认为亚尔纳的新政取得明显的政绩，受到人民的拥护，因此可以在全邦内推广。

（熊仕葵）