乌托邦的地理及社会、政治、经济概况

在《乌托邦》第二部里，拉斐尔详细介绍了乌托邦的地理位置、城市布局、经济活动、社交生活、文化教育、奴隶、战争、宗教等多方面的情况。

乌托邦是一个南北长500哩，东西宽200哩的岛国，由54座城市及周边农场构成。各地有着共同的语言、传统、风俗和法律。每座城市现定有6000住户，每户有成年人10～16名，未成年人若干。每座城市划为均等的4个部分，各有市场、医院与公共食堂。城市街道宽敞，注重绿化及营造幽雅的生活环境。

在这个国家里，最大的特点是实行财产公有、按需分配。不管什么产品（包括食品及消费用品）都汇聚到每座城市的几个指定的市场，家家户户到市场领取其所需之全部物品，不付钱，无须任何代价，也不受数量限制；但是从来无人多领，因为乌托邦物质充裕，取之不尽，如果在自己家中积存物质，实属多此一举。由于没有私人财产，个人生活与国家息息相关，因此公民毋需过多考虑个人利益，而将国家利益置于个人利益之上。

政府的各级官员均由选举产生，并设有议事会和全岛大会等民主管理机构。城市是社会生产的直接组织者，也是社会生活的中心。城市的周围有农场，但生产者来自城市，城市居民轮流到农场参加农业生产。家庭是乌托邦的基本经济单位，每个家庭从事一定的手工业生产，生产受国家官员监督，生产资料全部由国家供给，产品亦全部交给国家。乌托邦的家庭不完全是以传统的血缘关系为基础的自然家庭，经济利益或专长爱好亦为构成家庭的重要因素。(https://www.daowen.com)

在乌托邦，除了极少数政府官员、教士和钻研学术者外，凡年龄体力适合于劳动的公民都要参加劳动。由于所有的人都参加劳动，且从事的都是有益的生产性工作，故他们虽然每天劳动时间不长，产品却十分丰富。在生产者中，尚存有奴隶，他们来自俘虏和罪犯。奴隶主要干脏活和重活。乌托邦保留在常人看来是野蛮落后的奴隶制，有两方面的意义，一是作为对违反法律者的一种震慑和惩罚手段，二是给原本应被处死者以新生的希望，因为任何表现良好的奴隶都可重新释为自由人。

乌托邦人的生活崇尚自然、俭朴，从不着色的朴素简单的衣着到人生观均是如此。在乌托邦，华服盛装不受重视，丝绸被视为贱品，黄金更是可耻的标志。他们认为，这些东西并无太大的实用性，崇尚它的人只是由于无知罢了。乌托邦并不缺乏金银，每年的剩余产品从国外换回了大量的金银，但乌托邦却把它们制成粪缸尿盆或奴隶的链铐，用尽心力使之成为可耻的标记，这样人们不仅不再会去追求它，而且也不必为失去它而痛心。乌托邦人尊老爱幼，既重视新生命的诞生，又坦然面对死亡。他们把幸福视为遵循自然指导的快乐。他们崇尚和平、友谊和真诚，认为“不应当把未加害于你的任何人看成敌人，天然产生的伙伴关系须取代条约，能更好更牢固地把人们团结在一起的是善意而不是协定，是精神而不是文字”。

乌托邦人痛恨战争，在他们看来，战争是一种野兽的行径，然而任何一种野兽都不像人那样频繁地进行战争，在战争中追求光荣是极不光荣的。尽管乌托邦人重视军事训练，但他们决不轻言战争。他们出战往往是出于3种原因，一是保护本国领土，二是援助友邦，三是解放在暴君统治下的民族。