实施新教育的原则和方法
通过对日尔曼人的迁徙和历史考察，费希特指出，德意志民族仍然处于一种由现实生活发展而来的原始语言不断流动的状态。在具有活生生的语言的德意志民族中，精神文化影响生命，德意志民族对精神文化采取认真的态度，诚实、勤奋、认真、不辞劳苦地做一切事，因此，在德意志民族中，教育者将自己的发明用于民众。广大民众都是可以教育的，而非有教养阶层实现自己计划的盲目工具。德意志民族卓越的独特性使其最适合实施新教育。这就是实施新教育所要求的原则。
关于如何实施新教育，费希特向祖国同胞大力推荐了瑞士教育家裴斯泰洛齐的教育理论和教育实践。他把裴斯泰洛齐视为马丁·路德一样，将会以全部精神力量支配德意志民族的泰斗。
费希特指出，一切教育都以塑造一种果断有力、不屈不挠的性格为宗旨。这种性格不再是变化的，而是永远存在的。如果教育不以此为宗旨，就不成其为教育，而是某种漫无目标的游戏。新教育要培养能判断什么是善良、什么是公正，并以全身心力量为实现善良和公正而采取行动的新人。教育标准只有一个，即道德的提高。因此，培养坚定不移的善良意志的确实可靠、深思熟虑的做法，是新教育方法的首要特征。
道德必须表现于行动，成为德行。德育应贯穿于一切教学中，靠教师在各种活动中作出深受学生尊敬的表率来感染熏陶。一切道德教育的基础，首先是大家要知道儿童有冲动，并把它作为先决条件；其次是要认识这种冲动的表现，并且要适当地激发它，提供一种使它得到满足的材料，从而越来越多地发展它。教育必须通过被学生自由选为道德顾问的教师，帮助其按照他自己的方式，循序渐进地在自我控制和自我克制方面越来越强，逐渐产生坚定性和独立性。
智育就必须由自我开始，让学生体验自己内心生活。在多种情况下交替使用和锻炼其心智能力，使之成长为一个善于反思自身、善于把握每一个本质真理的活泼和灵敏的心灵。指导学生在感觉、直观和直观相联系的活动中获得认识能力的发展，使知识学习变成人的自发的、主动的、积极的内在要求，从而能够学到更多、更正确的东西，而且牢记不忘。由于心智活动得到满足带来无穷的学习乐趣，学到手的东西就决不会是僵死的、漠不相干的，它们出于生活，因而必定反过来深入于生活中。智育始于感觉、终于理性，而理性的充分发挥，除了可顺带产生现实生活必需的知识之外，更重要的是本身就具有道德价值。
体育的实施必须符合学生的生理发展顺序，使身心发育同步前进，以增加健美，并适时地陶冶各自的个性。学生的体力要充分锻炼。体育也是德育的一个组成部分。行动是人的本性，好逸恶劳是德行的大敌，要利用体育养成学生吃苦耐劳和努力奋斗的优良习惯。
宗教教育是新教育的最后部分。它同道德教育是同一回事，都是旨在使人不仅仅是人类社会的一员，而且成为更高级精神秩序的一个环节。不同之处只在于道德教育落实于行动，宗教教育要求达到信仰。但是，宗教教育对于幼儿是完全不必要的，对青少年也只限于使他们逐渐滋长宗教情感。学校绝不应越俎代庖，进行有关宗教理论的说教。