四、培养目标

昆体良确定以培养“善良的精于雄辩的人”为教育的目标。指出雄辩家首先必须是善良的人，即有德性的人。因为如果以雄辩的才能去支持罪恶，那么无论从私人的还是从公众的角度，没有什么东西比雄辩术更为有害的了，而教师竭尽全力帮助培养雄辩才能，就应当受到世人的谴责。因为这不是给战士提供武器，而是给强盗提供武器。我们不能想像雄辩家是没有高尚的道德的人，雄辩家的学习首要的是培养德行。

良好的德行也是搞好学习的必要条件。如果头脑不能完全摆脱邪念，就不能集中思想去追求最崇高的理想。潜心于这样一种理想的人必须摆脱一切其它杂念。只有当头脑变得无挂无碍而成为自己的主人时，当没有任何别的事情妨碍、分散注意力时，才能集中精力于所追求的目标。孜孜于猎取地位、亟亟于追逐财富，以狩猎取乐，虚掷光阴于各种展览，所有这一切都严重地干扰儿童的学业。由此而产生野心、贪婪、嫉妒，甚至想入非非，使之夜不能眠，眠不能梦。试想，这一切将产生什么结果？没有什么东西像一个有邪念的头脑那样心烦意乱、心猿意马，被无穷无尽的五花八门的情感所撕裂。因为当心中萌生邪念时，它受着希望、小心翼翼和急不可待的心情的骚扰；当他达到了作恶的目的时，它又被心神不宁、懊悔、对各种惩罚的恐惧心理所折磨。在这种心神不安之中，哪里还有学问的地位？哪里还有高尚追求的地位？昆体良坚持认为，有德行的生活较之最出色的雄辩才能也要重要得多。德行和雄辩才能这两者是密不可分的，但雄辩家的学习首要的是培养德行。(https://www.daowen.com)

要在雄辩术上达到理想的境界，成为“精于雄辩的人”，就必须将专业的学习建立在宽广扎实的普通教育的基础之上。昆体良建议文法学校的课程应包括发音、拼音、词类、朗读、口语、格言、悲喜剧、各种散文、诗的讲解、记叙文、各种类型的演说词，此外还应学习音乐、几何、天文、形式逻辑、伦理学、手势学等。在学习雄辩术专业时还应学习法律，包括宗教法、私法和公法、历史、古代和现代的作品等。昆体良所列举的学习内容几乎包括了当时已积累起来的各个知识部门。昆体良认为，专业教育应建立在尽可能广博的普通知识的基础之上。他认为，基础不深厚牢固，上层建筑迟早会坍塌。