五、教学法

五、教学法

昆体良是班级教学制的拥护者。他提到，他的老师就曾把学生分成班级，对学生进行集体教学。昆体良多方面论证了，对学生进行集体教学，较之教师个别施教，具有无比的优越性，它能产生个别教学永远不可能产生的效果。

因材施教是昆体良的教学法思想中的重要组成部分。其前提是观察、了解自己的教育对象。他认为，一个高级的教师，当他接受托付给他的儿童时，首先要弄清他的学生的能力和天赋素质。善于精细地观察学生能力的差异，弄清每个学生的天性的特殊倾向，通常是优秀教师的标志之一。因为各个人的才能的确有着不可思议的差别，人心之不同，各如其面。

昆体良所理解的因材施教包括两个方面，一是用不同的方法教育个性不同的学生；二是发现、发展各个人的特长。

学生的心理是不同的。有的学生懒惰，除非你加以督促；有的学生不能忍受管束，恐吓能约束一些学生，却使另一些学生失去生气；有的学生需要长期的用功才能塑造成人，而另一些学生通过短期的努力却能取得巨大的进步。假如一个学生因称赞而受到鼓励，因荣誉而感到喜悦，在失败时容易哭泣，则必须用成功的希望去培育他的力量，用责备督促他向进步快的学生学习，用荣誉去鼓舞他。对这样的学生，永远不必担心他会变得懒惰。

有的学生需要加以鼓励，而另一些学生则需要加以抑制。对不同年龄的学生，纠正错误要用不同的方法。作业的分量和改正错误的标准都应适合学生的智力水平。

因材施教的另一个方面是，教学要能培植各人的天赋特长，要沿着学生的自然倾向最有效地发展他的能力。如同一个体操教师，当他走进挤满了少年的体育馆时，用各种方法对他们的身体和精神状态进行测验，然后才决定每个人接受哪一类竞赛的训练。同样，一个雄辩术教师也应敏锐地观察哪些学生的天性乐于运用简洁优美的演说风格，哪些学生乐于运用单刀直入的、庄重的、和颜悦色的、猛烈的或机智的演说风格，然后在教学中适合各人的特殊情况和需要，使每个学生能发挥各自的长处。但是，识别并充分运用、发展各个学生的特殊才能不是和其它学科相对立的，只要细心培养，在其它学科上也会像它所擅长的方面一样达到完善的程度。

昆体良是教学中的量力性原则的最早倡导者。他提出，教师本身要小心谨慎。如果他希望自己的学生成为有用的而不是华而不实的人，他在教育头脑尚未成熟的学生时，不要使之负担过重，要节制自己的力量，俯就学生的能力。正如紧口瓶子不能容受一下子大量流进的液体，却能为慢慢地甚至一滴一滴地灌进的液体所填满。所以我们也必须仔细考察学生的接受能力。他们远远不能理解的东西是不能进入他们的头脑的，因为头脑还没有成熟到能容受它们。

雄辩术教师应当是明智的人。他应当深知教学方法，懂得俯就学生的能力，如同一个走路很快的人，如果他恰好和一个小孩走在一起，他就会用手牵着小孩，放慢自己的步伐，不能走得太快，免得他的小同伴跟不上。

对于智力较弱的学生应该作些迁就，对他们的教育应仅限于天性对他们的要求，因为他们只有做力所能及的事才能取得更好的效果。但是，如果交给我们的是天赋素质丰饶的学生，可望培养成为真正的雄辩家的学生，他应该学习雄辩术的全部长处。

量力性要求避免两种情况：一是企图去做不可能做到的事，一是让学生放弃力能胜任的事去做不能胜任的事。

昆体良对于如何防止疲劳也提出了一些意见。指出对于一切儿童都应当允许他们有休息，这不仅是因为没有什么人能经受持久的劳累，而且是因为专心致志的学习有赖于学生的意愿。如果学生的精力和精神因休息而得到恢复，他就能以更旺盛的力量和更清晰的头脑进行学习，而这种力量通常是不能用强迫得到的。

学生爱好游戏是自然的，那是天性活泼的标志；那种总是迟钝麻木、没精打采，甚至对那个年龄所应有的激动也漠然无动于衷的学生，是不能指望他能热心学习的。但是，应该给休息规定一个限度，否则，你不让他休息时，就使他产生对学习的厌恶，而过度放纵的休息则容易养成懒惰的习惯。有些娱乐有助于发展敏锐的智力。

变换课业有益于防止疲劳。不管我们已经做完了多少事，对于即将开始做的新事在一定意义上还是新鲜的。与此相反，如果一个人整天只听某一学科的一个教师讲课，不论这是什么学科，谁不会被弄得头昏脑胀？正如食物一样，食物多种多样，食欲就旺盛。

课堂提问是保持学生注意力的有效方法。提问可以测验学生的鉴别能力，还可以防止学生漫不经心，防止他们对教师的讲课充耳不闻；同时，可以引导班上的学生自己提出问题，运用他们的智力，而这正是这种教学方法的最终目的。昆体良提出了教学理论中一个深刻的思想：教是为了不教。他说，除了使我们的学生不需要总是有人教，我们的教学还能够有什么别的目的呢？

昆体良对教师的态度提出了许多有益的忠告。他指出，教师应当德才兼备，但是仅仅自己作出严于律己的榜样是不够的，还必须以严格的纪律约束学生的行为。

教师要以慈父的态度对待学生，他应当想到，父亲把孩子托付给他，他就是处于代行父亲职责的地位。(https://www.daowen.com)

他既不应自己有恶习，也不应容忍学生有恶习。他应当严峻而不冷酷，和蔼而不纵容，否则冷酷引起厌恶，纵容则招致轻视。他要经常讲解什么是荣誉与善良，因为愈是经常告诫，就愈少需要惩罚。他不应当发脾气，但又不应当对应该纠正的错误视而不见。他的教学应当简明扼要，他应忍劳耐苦，对学生的要求应坚持，但又不要过分苛求。

他应当善于回答学生提出的问题，向不发问的学生提问。对学生的表扬既不可吝啬，也不可浪费。因为吝啬使学生产生对课业的厌恶，浪费则产生自满。

在纠正学生的过失时，既不能讽刺挖苦，也不应辱骂。有些教师在责备学生的过失时好像是在厌恶学生，这就会挫伤学生勤奋学习的积极性。昆体良指出，在纠正学生的过失时，如果过于吹毛求疵，学生就会丧失努力的信心，意志消沉，最后会憎恶他的功课，耽心动辄出错，什么功课也不想做。对待年幼的学生，教师要尽量和蔼，不论犯了怎样的错误，也要以温和的方式进行。

人类在进入文明社会以后，世界各民族中就在教育中流行一种不文明的教育方法，即体罚。昆体良是最早提出反对体罚的教育家。他所持的理由是：

1.体罚是一种残忍行为，是一种凌辱；

2.如果申斥还不足以矫正孩子的过失，他就会对体罚习以为常；

3.如果经常正面告诫，在课业上加以督促，体罚就没有必要；

4.幼年时使用体罚，一旦长大以后，恐怖失去作用，就更加难以驾驭；

5.体罚造成儿童心情压抑、沮丧和消沉。

因此，对于无力抗拒虐待的幼儿，任何人都不允许滥用权威。

昆体良对学生也提出了要求。学生应尊师不亚于重道，要视教师为慈父，这不是指身体，而是指精神。

这种敬师的感情对他们的学业是大有帮助的。因为在这种感情影响之下，学生将不仅愉快地听讲，而且会相信教师的教导，愿意仿效教师。他们的错误被纠正时不会生气，他们受到称赞时会感到鼓舞；他们会以专心学习尽力争取教师的珍爱。

（杨汉麟）