智慧和智慧的测量

许多教育家、哲学家、医生都相信智慧与身体间的某种关系，并以通俗文字表达出：有强健的身体，然后有强健的精神。但已做的各种精密测量却难以证明这个真理。建议采用以下两种方法：第一种方法是利用教师的估量，第二种方法是利用教育程度。通过这两种方法，就能清楚明白地说明学生的智慧程度与其身体发展程度的关系。下表所列的数字是得自两个学校的学生。

人们总以为，考察儿童的感觉器官应是每位教师都应懂得的重要事情。但事实上，有关教育学的著述中，即使是最近出版的，对于这个问题也沉默无言，没有一页一行致力于儿童感觉器官的研究；有的书即使留意到感觉器官，也是如同写自然科学史一样，详细叙述其发展，或者像组织学讲器官那样，这些内容自然很足以启发人，但不能供教师在教室中使用，也不能帮助他认出哪一个儿童是近视，哪一个儿童属于正常。

我与西门（通译“西蒙”）医生提出一种有用的学说——人心作用综合说。简而言之，人心是整个的，无论它的能力作用有许多，有一个是主要的，其他能力皆属于此。人们看过这个学说后，必然更能懂得，探索智慧的种种试验应该具有的条件是什么。(https://www.daowen.com)

依我们的理解，智慧应当被看做是独立于感受。情绪与意志的现象，它是一种特殊的知识能力，它指向外界，通过外界给我们的零碎小片来改造和重新构建外界。

儿童与未成年人之间，存在种种智慧的差异。例如，儿童比成年人经验少、懂得的东西少、拥有的思想少、认识的字亦少，但他们有自己的目的、兴趣和专注，因此，自然会产生现实中种种不同结果。单以儿童的无知来看，他就不能有他生活的自由志向。但这不是智慧的心灵组织的差异，所以我们不注意他们。这些差异可以没有，但儿童之所以有智慧，却不能不引起我们的注意。要使这种智慧体现出它的不同，应当回到我们的方案中来。我们相信儿童的智慧是以志向、领悟、创作与监督合成的。这种完全特异的心理，正是我们设法以种种试验去探求的，并要做出判断的。

智慧的测量怎样能做得恰当呢？在受教育程度上，在身体发展上，在智慧上都一样。“测量”一词在这里，不是因为数理的意义，它不表明某一量有几倍的数目，而是一种等级排列的意思。2个儿童中较聪慧的，就是那一个在一群试验中能得较好成绩的。此外，可以用对年龄不同的儿童所测量记录下的平均结果作为心理发展的测量器械。至于智慧，也像在教育程度上与在身体发展上一样，我们测量这一个儿童的智慧有多少年的前进或落后，是通过他与其同伴的比较而获得。

记忆是一切教育的基础，所谓学习就是训练其记忆，获得多种记忆的观念，无论是谁，若记的很少，则不能学到什么或学得不好。记忆是心理能力中最强有力者之一。如果有人想知道它在人类发展中的位置，可以说它是与智慧相抗衡的。