当今教育的危机

四、当今 教育的危机

1.自由教育与新人文主义的关系。

马里坦指出，人们对新人文观建立的渴望需要一种有机的、整合的教育。这种教育要能够培养人的责任感、自由观，以及养成人们的权利意识和义务观念；同时，未来教育亦应能弥合宗教情感与人类世俗行为之间的裂痕。为了具体说明自由教育与新人文主义之间的关系，马里坦以人类的闲暇为例加以说明。他认为，人类的闲暇问题一定会成为日后世界所面临的严重问题。而这一问题的解决最终则有赖于自由教育作用的发挥。只有自由教育才能为人类日后更好地打发闲暇提供最为有效的手段。因此，自由教育对于新人文观的确立是必不可少的。

2.未来世界的特殊使命对教育提出的要求。

虽然从理论上讲自由教育对于新人文观的确立、对于社会及人自身发展来讲具有重要意义，但马里坦也指出未来社会的特殊使命与当前的文明危机，为人类教育附加了许多新的使命，同时也造成了对教育本质的误解。

马里坦指出，由于当前家庭生活的瓦解、道德上的危机和宗教与生活之间的分裂，最后又由于国家政治上和公众良心上的危机，以及民主国家按照新的型式进行重建的需要，其结果是：无论在什么地方，都有一种倾向，使教育担负着补救所有这些缺陷的任务。这就包含着把教育工作引入歧途的危险。尽管如此，这些附加于教育的正常任务的外来负担是必须接受的。这些附加的负担或任务主要是：（1）国家与学校的关系将发生变化，国家对学校的帮助和监督将出于公共利益的考虑而加大，同时大学和学院的地位也会发生一定的变化。这些变化是一种正常的过程，同时必须自由地、并且为着自由而进行。（2）多元主义原则对于学校的学术自由产生影响。（3）未来社会发展要求教育赋予家长协会以重要作用。总结以上几种附加的任务，马里坦指出它们与当前文明所存在的道德危机有密切关系。因此，必须对公众进行道德再教育，缓解当前文明中存在的道德危机；同时要加强自然道德和宗教信仰的教育。马里坦认为，当前，我们思想上的败坏似乎比行为上的败坏还要明显，由于错误的和失去人性的哲学的影响，理性失去了力量、迷失了方向，承认无力证明任何伦理的标准。对于人类理智和良心上的这种疾患，不仅应通过迫切需要的宗教信仰的复兴，而且应通过理性的道德力量的复兴，给予特殊的医治。而这就是教育应发挥的功用。

3.教育面临的危机。

马里坦指出，当前教育也正面临危机。它表现为教育不是力图使人成为真正的人，而是使人成为现代技术社会的工具和部件。这是与教育的本质特性相悖逆的。他认为，教育的本质在于使人之为人，以及实现个体人的内心的解放。因此，那种把教育看成培养工具人的观念是一种误解，也是对教育的极大威胁。这也表明教育身处十字路口，何去何从需要人们凭借理性的智慧，进行审慎的抉择和判断。

（王晓华）