会乩《章氏族谱》序①

（原文）吏部考功司郎中章公尚文，间出所修族谱告余曰：惟我章氏系出齐公族，②当宋南渡，十九府君始来会乩，居称山之道墟还。③称山不杂他姓，故乡邑称为道墟章。昔有谱牒，因年代绵邈，兵燹荐更，④存于散帙之后，得于煅裂之余。以故先世之详莫得而征，然会乩之有章，则自十九府君始，可知者既不敢忽而不录，难稽者亦不敢旁求曲证。取今所述及闻诸父兄者，续而修之，俾子孙知有水木本源之义，幸为我序之。

余逊弗获，⑤因曰：自昔封建有家，姓立于上，氏分于下，⑥而总于太史，虽百世可知，谱不作可也。逮后世华裔相参，⑦赐避冒易，⑧始纷纭错缪，了不可考。故家大族，当陵谷变迁，⑨世代绵邈，⑩后人罔知攸出，至有视其族属犹途人者，此谱牒之作不可后。逮观斯谱，断自十九府君始，未尝强其所弗知，掇拾附会，夸耀于人，可谓知礼也。

矧自十九府君以来，代有闻人。讳斌者，宋景定间，名魁乡试；讳性元者，元濂泉书院山长，其以师道自任，隐操自高；才谞效用者不可悉数。而公之先尊，适安先生学行卓然，名重乡邑，何章氏之多贤也。

今公由科第发身，历职郎署，有声朝著，勋业未可量，而惓惓然以修谱牒为第一事，可谓知所重矣。为章氏子孙，尤当笃尊祖敬宗之诚，谨诗书礼义之习，以振家声，庶无负今日修谱之意。

注释：①会乩——乩与稽同音，疑为稽字的简写。存疑。229年，三国时期的东吴将会稽郡的郡治改到山阴。南北朝时陈后主将山阴县的一部分分成会稽县。之后山阴和会稽分分合合多次。唐朝时山阴和会稽均属“越州”。南宋绍兴年间，越州改称绍兴，山阴和会稽成了绍兴的属县。②惟——古文发语词，无义。齐公族，指齐太公世家，见《史记》。③称山——在上虞市道墟镇，有一座并不太高的山，叫做称山，是风景名胜区，位于上虞市西北部，距绍兴历史名城25公里，上虞市区7公里，地处绍兴水乡。道墟还，地名。④兵燹（冼xiǎn）——战火。荐更，反反复复变换。荐，频繁，次数多。⑤余逊弗获——我谦虚推辞未被接受。⑥姓立于上，氏分于下——姓是最重要的，而氏是从姓中分离出去的，后来又合在一起。姓：（从字面上看，从女，从生，意思很明了，跟生他的那个人有关）夏、商周三代以前，姓氏是分开的，虽然贵族都有姓有氏，但只有女子才称姓（未婚女子例外），他代表着血缘关系，同姓不能通婚。氏：（古字同支意为姓的分支）他是用于区别一个群组与别的种族不同的标志，氏所以别贵贱，贵者有氏。贱者有名无氏。氏是可以变的，而姓是万年不变的，同一个氏族是可以通婚的，战国时期，只有贵族才有氏。⑦华裔相参——贵族后代相互掺杂。⑧赐避冒易——赐指赐氏，古时贵者有氏，贱者无氏。故有功者君王赐氏，以示宠幸。避指避祸，逃避皇法惩处，于是将自己的祖先冒称功臣被赐氏的后代。⑨陵谷变迁——从山变成山谷，比喻浩劫。⑩世代绵邈（秒miǎo）——传承年代久远。（网wǎng）——不。攸出，所出。名魁乡试——指中解元。山长——是历代对书院讲学者的称谓。元代于各路、州、府都设书院，设山长。才谞——才智。郎署——指六部中的下属机构。庶——希望。

（译文）吏部考功司郎中章尚文，最近出示他所修的族谱跟我说：我章氏是出于齐太公世家，当南宋初年，齐太公世家第十九代祖先才开始来到会稽，居住在称山的道墟还，称山没有其他的姓氏，所以乡县的人称这族人叫道墟章。昔日曾有族谱，因年代久远，战火频繁，从战争的劫灰中收拾得一些零碎资料。所以，祖先的详细记载无法考证。会稽的章姓，那是自十九代祖先开始，可以知道的既不敢忽略而不记录，难以稽查的亦不敢大费周章地去求证。取如今所叙述的以及来自于父兄们的听闻，补续而修辑的族谱，让子孙知道水有源树有根的意思，希望为我写序言。

我谦逊地推辞而不获允许，因此说：自从昔日封建制度有了家，姓建立于上面，氏分支在下面，而总汇于太史官那里，虽然过了百世还是可以知道的，族谱不用编也可以呀。到了后来贵族后裔相互参杂，赐姓逃避冒充改易，才纷纭错乱，竟至于不可考察。旧家大族，当到了世事变迁，年代久远，后人不知道自己的出处，以至于有看待自己的族人如同路人，这是修族谱不可以等待的原故呀。及看到这本族谱，断世从十九代祖先开始，未曾勉强写他所不知道的，牵扯附会，夸耀于人，可以说是知道礼制呀。

况且自十九代祖宗以来，世代有名望的人。有名叫做章斌的人宋朝景定年间（1260-1264），乡试中了解元；名叫章性元的人，元朝时作濂泉书院的山长，他以师道尊严自任，淡泊无求；有才智而报效国家的人不可以尽数。而你去世的父亲，章适安先生品学超群，名重乡县，为何章氏这么多贤人啊。

如今你由科举出身，在六部中供职，在朝廷名宦里享有声望，功业不可限量，而念念不忘以修辑族谱为第一件事，可以说是知道轻重呀。作为章氏的子孙，更要以敬重祖宗的心，发扬热衷诗书礼义的传统，再创家族辉煌，这样大抵不会辜负今日修辑族谱的意义。