故孺人詹氏墓志铭
（原文）太湖县丞吴炬，①痛其母孺人以寿终，②亦既葬矣，而墓石未有刻辞，惧淑德弗昭，乃具行实来请铭。③予与炬有平昔之雅，④谊不可辞。
按状，孺人讳明德，姓詹氏，世为信之巫山人，⑤后徙乐安乡，⑥邑称阀阅家者，⑦必归之。大父讳某，父讳从实，俱晦迹弗显，母王氏。孺人自幼聪慧有仪，事父母孝谨，夙习《孝经》、《小学女教》、《列女传》诸书，尤精女红，年二十有二，归崇仁吴君彦直，乃草庐文正公曾孙，⑧幼孤，鞠于叔父界，叔父早世，叔母戴性严厉，子妇辈少有当其意者，孺人事之恭谨，得其欢心，一日以茗汁进，遇戴小忿，俯首侍侧，俟其忿解更进，戴感其意之诚，愈加爱重。后病笃谓孺人曰：“汝孝敬我，愿汝寿康，子孙蕃盛。”逮终，孺人不胜哀毁。
初彦直念叔父与戴抚育恩，欲以屋宇悉让其子，另创室以居，寻由邑庠生坐事，隶戎籍，⑨孺人竟成其志，身亲蚕绩，课仆以耕，⑩家渐以裕，岁时祀先，与奉宾客，内外庆吊之礼无违，赋税之供，亦未尝后期，尤严教子，隆待师之礼，自综家政，中外肃穆，
人无闲言。
洪武戊寅，彦直膺荐受广东廉之合浦知县，
与孺人及炬偕行，
自居官舍，服食俭约一如在家时。彦直性刚介，
退食之余，辄婉言规谏，裨益良多。后彦直以诖误，
谪河间任丘，
孺人复与之偕，能节缩用度，资赖不乏，致彦直在谪所而忘羈旅者，孺人力也。岁己亥，
彦直以疾卒，号恸几绝，具衣冠以敛，扶榇归葬，人莫不嗟叹焉。后七年，卒于正寝，实宣德丙午正月二十六，
距所生壬寅正月十三，
寿六十有五，越二年，戊申春正月己酉，葬本里张家坳之原申向，一子，即炬，孙男三：曰墀、曰坤、曰坚，孙女二。
炬初以明经中广东乙酉乡试，
后为湖广汉川县丞，
间归省，孺人戒之曰：“吾家先世业儒，而尚清白，是致簪缨不绝。
汝今当以忠爱存心，廉洁自持，毋贻祖宗羞，与老身忧，可也。”炬拳拳服膺，
自汉川历宁乡、太湖三邑，俱有政誉者，慈训攸致也。
若孺人岂非所谓贤母乎，是宜铭。铭曰：
毓秀华胄，
素闲闺仪。归于德门，年甫及笄。
为妇而孝，为母而慈。相夫主馈，
咸适厥宜。
及综家政，礼义无违。后因夫荣，淡泊自持。
任丘之居，茹苦如饴。寻失所天。
扶柩以归。
子虽能官，犹示箴规。奄弃禄养，
几及古稀。
新阡峨峨，墓石刻词。用昭淑德，百世有辉。
注释：①太湖——安徽县名。县丞，县令的副手。②孺人——古时称大夫的妻子，明清时为七品官的母亲或妻子的封号。③行实——履历。④平昔之雅——平日交情深。⑤信之巫山人——信指信州，旧州衙在江西上饶县。巫山，在江西，非四川之巫山县。⑥乐安乡——在江西乐安县，县因乐安乡而得名。⑦阀阅——世宦门前旌表功绩的柱子，后引申为世宦之家。⑧草庐吴文正公——吴澄（1249年2月4日-1333年8月5日）字幼清晚年改字伯清。抚州崇仁（今属江西）人，人又称草庐先生。宋元思想家，教育家，理学家。幼聪敏好学曾受教于朱熹再传弟子饶鲁的门人程若庸，与其族子程巨夫为同学。⑨隶戎籍——编入充军名册。⑩课仆以耕——督促仆人耕种。
中外肃穆——家中各人守规矩，外间无非议。
膺荐——受到推荐。广东廉之合浦，广东廉州合浦，在1952后隶属广西。
偕行——一齐上任。
性刚介——性情刚直，不巴结权贵。
诖（挂gà）误——受牵连 
河间任丘——河间县名，地处黄河与永定河之间而得名，属河北省。
岁己亥——永乐十七年（1419）
宣德丙午——宣德元年（1426）。
壬寅——元朝至正二十二年（1362）。⑳明经——科举考试科目之一，科目有明经、进士、俊士、明法、明算、明字、秀才等。明经指明白经义。乙酉乡试，版本有误。永乐三年乙酉（1405），上文讲到洪武戊寅（1398），吴彦直携妻与子吴炬去广东合浦上任，永乐十七年吴彦直病死。吴炬不可能在永乐三年乙酉中广东乡试。因为永乐乙酉为1405年，这时他父亲还在河北任丘县与母亲在一起，不可能归省见母（归省即回乡探望双亲）。吴炬中进士的年限应在父死至母死期间，即永乐十七年（1419）至宣德元年（1426）。㉑湖广——湖南湖北两省合称。
簪缨——簪是固定官帽与发髻的针状物，缨是系官帽的丝带，簪缨代指官宦
拳拳——恳切的样子；服膺，牢记于心。
毓秀——美材产生于；华胄（宙zhòu），贵族串译为：出身贵族。
年甫及笄——刚十五岁。由于上文有“年二十有二，归崇仁吴彦直”句，故译为：年过及笄。
主馈——主持家中餐饮。
寻失所天——寻，不久；失所天，失去丈夫。古人有：“夫为妇之天”的说法。
奄弃禄养——死亡的代词，奄，突然。弃禄养，放弃吃皇粮的待遇。
（译文）太湖县丞吴炬，痛惜他的母亲孺人老死，亦已埋葬了，而墓石未有刻词，惧怕美德无人知，于是准备履历前来请求铭文。我与吴炬平日交情好，谊不可辞。
按照履历，孺人名叫明德，姓詹，世代是江西信州的巫山县人，后来迁居乐安乡，县里称为名门望族的，必然归于她家。祖父名叫某，父亲名叫詹从实，都有道德无功名，母亲王氏。孺人自少聪明知礼，服事父母孝顺周到，向来熟习《孝经》、《小学》、《姆教》、《列女传》的书籍，尤其精于针线工艺。二十二岁时，嫁给崇仁县的吴彦直，那是草庐文正公的曾孙，彦直幼年丧父，受抚育于叔父，叔父早死，叔母戴氏性格严厉，儿子媳妇那一辈很少能得她满意，孺人服事她很恭敬周到，得到她的欢心。一日以茶水进奉，遇到戴氏有小小怒恨，就低头侍立在旁边，等待她的怒恨消解之后才进献，戴氏被她诚意感动，愈加爱惜看重她。后来病重时对孺人说：“你孝敬我，愿你长寿健康，子孙兴旺。”到她死后，孺人不能控制哀伤而哭坏身体。
当初吴彦直感念叔父和戴氏的抚育之恩，想以屋宇全部让给他的儿子，自己另外创建屋宇居住，不久由于县学校学生的事受牵连，被充军，孺人到底按丈夫心意去做，亲身蚕织、督促仆人耕种，家资日渐富裕，岁时祭祀祖先，以及侍奉宾客，内外庆贺吊唁的礼仪没有违例，赋税的供应，亦末尝拖欠，尤其严于教育儿子，给老师优厚礼金。自从管理家政，内亲外戚敬重，人无闲言。
洪武戊寅（1398）年，吴彦直获得授予广东廉州合浦县知县，与孺人及儿子吴炬同行，自从居住在官舍，衣服饮食俭朴一如在家里时，吴彦直性格刚烈，工作之余，孺人常婉言规谏他，使他受益很多。后来吴彦直因过失受谴责，贬到河北省河间的任丘县，孺人又与他同行，能够节约用度，经济因此应付得了，而致于吴彦直身在谪所而忘记被贬的烦恼，孺人的力量呀，永乐十七年，吴彦直因病死，孺人号哭哀痛几乎断气，准备衣冠收敛，扶灵柩归乡埋葬，人们无不嗟叹。过后七年，孺人死于家里，实宣德丙午（1426）年正月二十六，距所生壬寅（1362）年正月十三，寿龄六十五岁，过了两年，戊申（1428）年，葬在本乡张家坳的高地申向，一子，即吴炬，男孙三人：叫吴叫吴坤、叫吴坚，孙女二人。
吴炬当初以明经考中广东乙酉科乡试，后来成为湖广汉川县丞，其间归家探亲，孺人告诫他说：“我们家祖先以读孔孟之书为事业，而崇尚清白，所以为官世代，你如今要将忠诚仁爱牢记，廉洁自守，勿留下污点让祖宗蒙羞，和老身的忧虑，就可以了。”吴炬念念不忘，自汉川、宁乡、太湖三个县，都有造福一方美名，慈母的教训所致呀。
如孺人岂不是贤母吗，是适宜铭，铭说：
出身贵族，早习闺仪。嫁入德门，己过及笄。
为妇孝顺，作母仁慈。助夫餐饮，都很适宜。
到管家务，礼义无违。后因夫荣，低调自持。
任丘之贬，吃苦如饴。后失丈夫，扶柩而归。
子虽当官，仍告良规。撒手西去，将近古稀。
墓碑高高，上有刻辞。表明美德，百世光辉。