《丁处士挽诗》序

（原文）予闻蒙庄所谓绋讴斥苦，①汉儒所谓随柩叙哀者，②皆达斯情而已，后世哀挽之什，③亦其遗意乎？

吾郡先辈丁公松确，以期颐之年，④享康宁之福，资业殷裕，子孙众多，加以好善乐施，素有乡曲之誉，⑤一旦以寿终于正寝，⑥似无事乎哀，⑦而又乡邑人士，莫不衋然伤悼，⑧发而为诗，以寓乎情者，盖公为邑耆日，⑨行高于时，⑩义洽于乡，而德又足以淑其后。逮捐馆舍，音容仪矩，不可复得而即。以故，人皆咨嗟伤悼，不容已于言者亦宜也。

有若哀挽诸什，其诚得蒙庄、汉儒所谓之遗意欤。窀穸有期，适予居母夫人忧，服阕，将朝京师，竟不能预执绋之列。公子守彝汇次哀挽之什，征言为序，因书此以弁其端。

注释：①蒙庄——即庄子，他是蒙古人，故称蒙庄。他姓庄名周。绋讴斥苦——绋（拂fú ），拽住棺材不忍亲人离去的大麻绳，在棺材后头而非前头，挽留的意思。古礼，送葬必执绋，绋讴，挽歌。斥苦，尽情倾诉心中之痛。②随柩叙哀——跟着出殡的棺材后倾诉生离死别之情，通常以挽歌的形式表达。③什——《诗经》中：大雅小雅周颂，以十篇为一卷，故称为“什”。后人于是将诗文集也称为什。④期颐——古人以希望活到100岁作为目标，人到百岁，生活起居都要靠人照料，故称期颐。⑤乡曲——乡下，以其偏处一隅，故言乡曲。⑥正寝——古代诸侯理事之处为正寝，后世称人老死家中叫寿终正寝。⑦似无事乎哀——好像并无必要表现得如此悲痛。⑧衋（细xì粤音色）——悲伤。⑨盖——古文承上接下的连词。⑩行（杏xìng）——道德。淑其后——感化后人。逮——到了。捐馆舍，死亡的代词。人死了，自然把房产一切都抛下。复得而即——再得与其亲近。已于言——止于言，即沉默。欤（余yú）——语气词，相当于“啊”。窀（谆zhūn）穸（夕xī）——墓穴，此处解作下葬。居母夫人忧——处在母丧之期。服阕（缺quē）——守孝期满，孝服可以除下。预——参加。弁（便biàn）——古时一种礼帽，引申为放在前头。

（译文）我听说蒙古族的庄周所说的唱挽歌诉说心中悲苦，汉代大儒所说跟随灵柩表述哀悼心情的，都是为了表达送丧悲情而已，后世哀挽的诗篇，亦是古人遗留下来的意思吧？我郡先辈丁松确，以百岁之年，享健康安宁的福气，资产家业殷实富裕，子孙众多，加以他好善乐施，在乡下里一向名望高，一旦老死家中，似乎无须过于哀伤，但家乡的人士，无不沉痛哀悼，写成诗，以此作为寄托哀思，那是因为丁公是一乡长者，德望盖世，仁义遍及乡里，而德行又足感化后人。他撒手西去，音容风范，再也无法亲近，就因为这样，人都叹息伤悼，不容沉默也是应该的。

比如哀挽的那些诗，它实在得到周庄、汉儒们所谓的遗意啊。埋葬有日期，适逢我的母亲丧服期满，即将朝拜京师，竟不能参预执绋的行列。丁守彝公子汇编哀挽的诗，请求我作序言，因此写了这篇放在诗的前面。