故处士李公墓志铭
（原文）公讳幼谦，字光益，姓李氏，东莞靖康人也。①曾祖泰来，元广州路钞库大使；祖璧，惠州路儒学教授；父兼善，字本初。母邵氏，羊城三山人，②上世有讳元亨者，故昭州县尉之子，③尝舍田百余亩人庆林寺，④元亨再世孙颐之配陈太孺，⑤复属其子割田五十亩附益之，邑儒李春叟记其事甚详。⑥颐子佳是为公之高祖，有才略，宋祥兴中，幼主驻崖山，邑人多应募勤王，佳慷慨请行，母陈氏属之曰：“汝善事人主，勿以我故怀二心。”遂趋广赴水死。佳后为潮阳郡博士，还家念母弗置，建望至堂，庶几望母归来之意，邑宰尹天觉嘉其孝，征惠阳守臣文璧记之。元季兵乱，海滨拥兵自固者非一。公父本初恶兵尘之污己也，迁居咸西避之，筑水心亭，贮经史其中自娱，视世味泊如也，人高其行。
公夙承庭训，力学笃礼义，恪遵家范。⑦及国朝平定岭海，向之负固者有不一再传而已消落，求其风声不泯，气习犹存如公家者无几。洪武中，有司验粮税籍，公长一里，⑧科徭浩繁，家务丛伙，虽不良于行，⑨而综理有方，悉能酬应，至于睦宗族、教子侄、驭僮奴、字孤幼、⑩恤贫匮，皆力为之。处弟幼勤、友爱尤笃，常戒诸子曰：“家之兴不在资之厚，在子孙贤耳，吾勤俭虽贫足以自立，不贤虽资累千金无益也。”闻者韪之。
生至正壬辰五月二十四，终永乐辛丑十二月初一，寿七十。是年十二月二十七日葬罗田书斋祖茔之左，从治命也。配林氏，丈夫子三：长濬、次哲、次文。哲终于邑庠生。女四人，皆适名族。濬奉蔡君克恭状来请铭曰：“先子奄弃诸孤，
襄事已毕，惧先德遗泽，所以裕后者，将久而弥晦，敢固请，尝记先君与公友善。”
予初在家时，亦蒙公奖与，
今有濬之请，乌可以不腆之文辞乎？
昔人谓大家巨室，譬之封殖乔木，自拱把以至合抱，夫岂一朝夕之故。公家世守儒业，自其先世昭州父子肇基于前，后之继志述者，益侈大之。以故田连阡陌，甲于一邑，其积累有非一日，而公复能检身慎行，保有厥家，泽及后人，《易》所谓“积善之家，必有余庆，”信不诬矣。是宜铭之，以劝来裔。铭曰：
李为名宗，其传甚远。继继承承，弗替于善。
或以儒显，或以义彰。舍田有碑，望至有堂。
阅几百年，屹为巨族。而有不信，视兹乔木。
逮公嗣兴，家范是遵。克以勤俭，训于子孙。
书斋之原，佳城孔固。
墓石刻辞，用昭厥誉。
注释：①靖康——东莞虎门镇的一处地名。②羊城三山——广州古地图上标有番山、禺山、尧山三座山，后都被铲平。③昭州——唐置乐州，寻改昭州，又改曰平乐郡，后复曰昭州，宋昭州平乐郡，元改平乐府，即今广西平乐县。④庆林寺——即象山古刹，位于乌沙象山（又名卧象山）山麓，始建于南宋末年，是东莞最早的寺院和名胜之一，为著名的祝圣道场所，香火鼎盛。清道光年间重修，清末改称仙桥庵，成为专供尼姑修炼之所。门口有对联“卧象侧身闻妙偈，飞鹅引领听真经”。该寺的经济来源是李元亨及其孙媳陈氏、曾孙李佳捐献的150多亩田地。清康熙《东莞县志》“又八景”中录有明黄受益《象山古刹》诗：“高高突起如苍玉，万古名高更幽独。不向金门驾玉舆，却作青山卧乡曲。昔谈不二法门中，螯更劫换毗耶空。借问禅僧何处去，长鲸卷浪翻秋风。”⑤再世孙——即曾孙，孙的儿子。颐之配，李颐的妻子。陈太孺，姓陈的太孺人。孺人，七品至九品官妻的封号⑥李春叟——（1219-1298）字子先，号梅外，东莞南城白马人。南宋理学家李用之子。理宗宝祐四年（1256）省试中选，以误写谨对黜。景定五年（1264）特奏进士，授惠州司户。历肇庆府司理，迁德庆教授，秩满归。居家设帐，以经学教生徒，岭南名士，多出其门。⑦恪遵家范——恪（克kè粤音确）遵，谨遵；家范，家规。⑧长一里——作为一里（二十五家为一里）的里长。⑨不良于行——腿脚不便。⑩字孤幼——养育孤儿并为他们婚配筹办婚事。字，指待字闺中。古时十五岁少女，父母为她选择配偶叫待字闺中。
闻者韪之——听见的人都认为说的对。韪（伟wěi），是，对。
先子——先父。奄（掩yǎn）弃，忽然抛弃。
奖与——称赞。
不腆之辞——不美的文句。
弗替于善——善良不变。
佳城——指坟墓。孔固，大大的坚固。孔，大。
用昭厥誉——用来表明他的美德。
（译文）李公名叫幼谦，字光益，东莞靖康人。曾祖父李泰来，元朝广州路钞库大臣；祖父李璧，惠州路儒学教授；父亲李兼善，字本初。母亲邵氏，羊城三山人，上代有名叫李元亨的人，故昭州县尉的儿子，曾舍田百多亩给庆林寺，元亨曾孙李颐之的原配陈太孺人，又嘱咐他的儿子舍割五十亩田加多给寺庙，县里大儒李春叟记录他的事很详细。李颐儿子李佳是李公的高祖，有才能谋略，宋朝祥兴年（1278）间，宋幼主（卫王赵昺）驻扎在新会崖山，县里许多人应招募前去勤王，李佳慷慨请求前往，母亲陈氏嘱咐他说：“你要好好地服侍人主，不要以我的原故分心。”于是向广州方向投水死。李佳后来作潮阳博上，回家想念母亲不能放下，建望至堂，那是望母亲归来的意思。县令尹天觉嘉许他的孝心，征求惠阳守将文璧（文天祥弟弟）记录这件事。元朝末年兵荒马乱，海边拥兵坚守的人并非一个，李公父亲李本初厌恶战乱使人心惶惶，迁居咸西远避，建筑水心亭，贮备经史在亭中自得其乐，看世情心淡呀，人们认为他很清高。
李公向来受到家庭教育，力学守礼，牢记家庭的规范。到国朝平定岭南，一向拥兵固守的都已后继无人，寻找家风依旧像李公的有几个呢。洪武年间，有关部门检验粮税户籍，李公掌管一个里，科征徭役浩大繁复，家务繁多，虽腿脚不灵便，而管理有方法，都能够应对，至于和睦宗族、教育子侄、驾驭僮奴、抚养孤独幼小、怜悯贫乏的人都努力去做。对小弟情深，关爱备至，经常训诫几个儿子说：“家庭的兴旺不在于资产的厚薄，在于子孙贤德啊。我勤俭虽然贫穷但足以自立，不贤虽然家有千金也无益啦。”听说的人认为是对的。
李公生于至正壬辰（1352）年五月二十四，死于永乐辛丑（1421）年十二月初一，寿龄七十岁，这年十二月二十七日，葬在罗田书斋山祖坟的旁边，遵从他死前神智清醒时的遗嘱呀。原配林氏，长大成人的儿子三个：长子李濬、次子李哲，李哲死时的身份是秀才。女四人，都嫁给著名宗族。李濬拿着蔡克恭写的履历前来请求铭文说：“先父忽然舍弃几个孤儿，丧事已经做完，恐怕先人遗留下来的恩泽，所以造福后人的事迹，将要久而模糊，记得先父与先生友善，所以敢来请求。”
我当初在家里的时候，亦受到李公奖赏，今有李濬的请求，怎可以不善文词推辞呢？古时候的人说大家巨室，譬如培植树木从两手虎口围拢到合抱，岂是一朝一夕的原故。李公世代书香，自从他先祖昭州父子开基于前，后来的继续者更发扬光大，因此田垄纵横连片，富甲于一县，他积累非止一日，而李公又能谨慎行事，保持这份家业，造福后人，《易经》所谓积善的家庭，必有余庆。相信不是假的了。是适宜铭记他，以劝告后裔。铭说：
李姓名字响亮，正是源远流长。启后承前不断，仁义世代弘扬。
或在文场得意，或以善举名乡。舍田古寺有碑，怀亲望至有堂。
几百年来积福，南粤岿然巨族。路人如有不信，请看坟前乔木。
由公再振家声，家规严格遵行。平生克勤克俭，儿孙诗礼相承。
罗田书斋原上，新添坚固坟茔。墓碑刻辞瞩目，千秋传颂佳名。