《湖山深趣诗》序

（原文）余尝读欧阳文忠公《有美堂记》，①而知湖山之胜，甲于钱塘旧矣。永乐丁酉秋，叨校文浙藩，②既竣事，藩宪诸公相邀游西湖，③徒以觞咏为适，未暇穷幽极蔓为惬。翌日，大参易公复相邀游三竺，④上南北高峰，始得以纵大观。俯视湖光，一碧千顷，兰桨桂楫往来于烟波中，梵刹仙宫缥缈云霞之上，所谓苏堤、六桥、孤山、葛岭，皆历历可数，湖上诸山，苍翠如画，名虽不齐于五岳，而神秀所钟，有雄丽绝特之观。

矧钱塘人职方以来，⑤承平日久，人民殷富，城府华丽，湖山映带，楼台上下望之犹锦绣，然历览之余，神清意惬，诚足以偿平日之愿。别来数载，其胜概犹耿耿在心目间。况生于斯、长于斯、熟游于斯，一旦宦游数千里外，⑥宁不眷眷于怀乎。⑦

吏部考功主事毕君文英，⑧世家钱塘，盖钟湖山之秀、⑨而深得其趣者。永乐中由进士擢今官，久违桑梓，⑩梦寐湖山，于是命善画者为《湖山深趣图》，缙绅先生从而歌咏之，不惟能发其趣，复能写景物，以昭太平之盛。昔文忠公所谓兼有山水之美，以资富贵之娱者，殆复见于今日矣。

君方妙龄，职居郎署，声名昭著，所至未可量。它日予告归省，称觞之暇，重得嬉游于六桥三竺之间，作为歌诗，以发其趣，岂不为湖山出色耶。君间出诸公佳什一卷，属予序，因以平昔所见闻者，以弁其端。

注释：①《有美堂记》——宋仁宗嘉佑二年，龙图阁直学士（尚书），也就是吏部的郎中梅清慎先生到钱塘（杭州）去任职。那时由于皇上很爱惜这位人材，在临行的时候写了一首诗赠送给他。梅清慎先生到了杭州以后，在吴山上盖了一座有美堂，并把皇上赠诗的前两句中的“有美堂”三个字作为堂名，做了一块匾，设法给钱塘的市民带来荣耀。梅先生非常喜欢这个“有美堂”，虽然现在已经调离钱塘，但是还是不能忘怀这“有美堂”，今年从金陵（南京）派人来到京城，叫我给有美堂写一篇序文。派来的人前五、六次都被我推辞了，但梅先生还不怕失败，又派人来求我欧阳修写序，所以欧阳修就写了下面这段文字。②叨（滔tāo）——承受。校文，判断试卷之优劣。③藩宪诸公——指三司领导人，即布政使、按察使及都指挥使，一个行省中政、法、军诸位大人。④大参——对参政（官名）的敬称。参政是布政司的助手。三竺，浙江杭州灵隐山飞来峰东南的天竺山，有上天竺、中天竺、下天竺三座寺院，合称“三天竺”，简称“三竺”。 ⑤矧（审shěn粤音诊）——况且。入职方，归入版图。职方，官名，掌天下版图及四方职贡。此处特指版图一义。⑥宦游——出门为官，经历所及。⑦宁不——难道不是。眷眷于怀，时刻记在心上。⑧考功主事——吏部下置考功司，掌官吏考核政绩升降等事。⑨盖——承接上文，表示中述理由或原因。⑩桑梓——古人在住宅前后种植桑树梓树，后来以桑梓作为故乡的代词。缙绅——见685篇注③。郎署——明朝指六部。杭州人的毕文英是吏部考功司主事。予告——古代年俸二千石以上的有功官员有予告、赐告的待遇，准于休假称予告。称觞——祝寿。歌诗——指宋词。间——最近。佳什，《诗经》中大雅、小雅、周颂以十篇为一卷，后因称诗集为“什”。佳什，美称众人之作。属——同“嘱”，吩咐。弁（变biàn）——古代一种帽子，此处作动词用，解作放在前面的意思。

（译文）我曾经阅读欧阳修的《有美堂记》，而知道西湖的湖山胜景，甲于钱塘那是早有定论了。永乐丁酉（1417年）年秋天，因在浙江贡院选拔文才，完成使命，地方大员诸公邀请我游西湖，只是以饮酒赋诗来取乐，没有时间尽情寻幽探秘。第二天，大参政易公又邀请我去游三竺寺，上到南北的高峰，才得以一览全景。俯视湖光，碧波千顷，花艇画船来往于烟波浩淼之中，梵刹仙宫掩映在缥缈的云霞之上，所谓苏堤、六桥、孤山、葛岭，都清清楚楚的可以看见。湖上的几座山，青翠如画，名声虽然不及五岳，但钟灵毓秀，有雄伟瑰丽的奇观。

况且钱塘进入圣朝管理以来，太平日久，人民殷富，城府华丽，湖光山色映衬，楼台上下观望景色好像锦绣一般，但游遍之后，心旷神怡，真是大遂平生所愿。别后几年，它的美景还记忆犹新。何况是土生土长、对此了如指掌的人，一旦领皇命数千里外，难道会不眷恋在心吗。

吏部考功主事毕文英，世代家居钱塘，而得湖山灵秀、又深刻体会它的乐趣的人。永乐年间由进士提升至如今的职位，离开家乡很久，睡梦中也见到湖山，于是请善于画画的人画成一幅《湖山深趣图》，士大夫先生们因此而歌咏它，不但能够说出它的乐趣，又能够描写景物，以昭示太平的兴盛。昔日欧阳修所说兼有山水的风光，以助富贵娱乐的人，大概又见于今日了。

毕君风华正茂，在六部中供职，声名显著，所达到的境界不可限量。它日毕君向皇上告老回归，向高堂举杯祝酒之余，重新得到嬉游于六桥三竺之间，写成诗词，以点明它的乐趣，岂不是为湖山增添色彩吗。毕君乘便拿出士大夫们的诗作一本，嘱咐我作序言，因此以平昔所见所闻的事，写在它的前面。