送永康叶知县序

（原文）宣德初，予自四川宪使召回，①改南京通政使，②掌国子监事，③日邵武泰宁叶应诚氏在诸生中，④文质彬彬，⑤工画芦雁松鹤，⑥得崔白、马九霄笔意，⑦声光动于六馆，⑧后予以内艰去，⑨应诚亦省亲回，与应诚不相闻者数岁，及予长通政使司事，⑩应诚来相见，意甚欢也。宣德十年冬十一月，授金华永康县知县，一日介予同郡颜学渊来谒赠言。

夫今之知县即周之县正，所以导扬风化、抚字黎民、劝善罚恶、理狱讼、平税赋，其职不轻而重可知。洪惟皇上纂承丕绪，缉熙重光，图治任贤，尤重邑宰之选，应诚育才胄监有年，学博而富，行修而介，文艺复优，于一邑也何有。且永康为金华名邑，人尚诗书，风俗淳美，素号易治。

兹行诚能推所蕴，以措诸政，和易以道之，子谅以涖之，忠厚以近之，而又加之以不欺，予知从化者恐后，日与百姓相安于太平无事之日，其享邑宰之荣，岂有穷乎。予知政务多暇，绘事益工，声名当不在崔马下，岂但著循良之名，如卓鲁辈而已哉。行矣勉旃，予尚拭目以观政化之成也。

注释：①宪使——即按察使，一行省中最高法官。与布政使、都指挥使为地方政、法、军三巨头。②通政使——为明朝、清朝官制之一，品等为正三品。该职位为通政使司的主官，职责为审阅校阅题本，辖下有通政副使、通政参议等从官。③掌国子监事——即国子监祭酒，相当于全国最高学府的第一把手。④邵武泰宁——邵武府泰宁县，在福建西北部。⑤文质彬彬——既知书识礼，又保持朴素作风。⑥芦雁——以芦苇为背景的雁；松鹤，以松为背景的鹤。⑦崔白——（约1004-1088），中国北宋画家。字子西。活跃于宋神宗前后。濠梁（今安徽凤阳）人。这位画家一生中大部分时间只是个民间画工，生活颠沛流离。马九霄——作为河源一代名宦载入了河源县志。父亲弃官尽节而死后，马九霄的儿子马志德守父墓遂占籍河源。以后，马氏便在河源安家落户。据槎城北门马氏族谱记载，如今马氏宗族在河源已逾三百多年。⑧声光——名声与光华。六馆，国子监之别称。唐制，国子监领国子学、太学、四门、律学、书学、算学，统称六馆。宋元以后，渐加合并，以至仅存国子一学，但后世仍以六馆指国子监。⑨内艰——母亲逝世的代词。⑩长（掌zhǎng）——领导，作第一把手。介——由某某人介绍。来谒赠言，来拜请作序相赠。夫（音扶）——放在句首，表示发议论。（无字黎民——古时太守称州牧，就是说他的身份是牧羊人，百姓是牛羊。抚字，就是治民的秘诀，就是怜惜地以手在牛羊身上安抚。此处比喻实施宽松亲和的政策，使民众甘心受其统治。纂承丕绪——将继承皇统比喻成编织一条大绳，后人接过前人编织的任务继续编织下去。丕，大也。绪，原义是丝头，此处指大绳编开的接驳口。缉熙重光——重光即重华，舜帝的名字。缉熙，亦作“辑熙”，和乐貌。缉熙重光意译为：重建舜帝时代的和谐社会。行（杏xìng）修而介——行，指道德品质；修，指修练；而介，介指坚实，基础坚实。意译为：有着崇高的道德。于一邑也何有——在一县之中还有谁比得上他呢，言下之意，他领导这一县是当之无愧的。金华——浙江县名，解放后并入金华市，境北有金华山而得名。盛产龙须草，传说是赤松子得道之处。和易以道之——道，此处通“导”，引导。串译为：以和颜悦色耐心开导民众。子谅——据1939年版《辞源》，子谅，《韩诗外传》通“慈良”，仁慈善良。卓、鲁——汉卓茂、鲁恭的并称。均以循吏见称，后因以指贤能的官吏。勉旃（詹zhān粤音笺）——勉，努力；旃，等于“之焉”两字连用。

（译文）宣德（1426）初年，我从四川按察使任上被召回朝，改任南京通政使，执掌国子监的事务，当时邵武府泰宁县的叶应诚在学生群中，文质彬彬，擅长画芦雁和松鹤，得到崔白、马九霄的笔意，名声光采震动了国子监，后来我因为母丧离去，应诚也因为探亲回家，和应诚不通音信已有几年，到我领导通政使司时，叶应诚前来相见，情意很喜欢呀。宣德十年（1435）冬十一月，叶应诚被授予金华府永康知县，一日因我同郡的颜学渊作介绍拜访要我写序作赠言。

今日的知县即是周朝那时候的县正，所以要引导风俗教化、实施宽松亲和的政策、劝导善良惩罚罪恶、治理冤狱案件、平衡税收财赋，这个职务重要程度可想而知。皇上继承国家大业，重建尧帝时代的和谐社会，为了治理而任用贤能，尤其注重县令的选拔，叶应诚在国子监培育人才多年，学问博大精深，有着崇高的道德，而又精文艺，在一县中还有谁能比得上他呢。况且永康是金华著名的县分，人民崇尚诗礼，风俗淳朴美好，向来称为容易治理。

这次任命如果能以平常所学，用来施政，以和颜悦色去开导他们，以慈善的心去执政，以忠实厚道地亲近民众，而又言出必行，我知道遵从教化的人会争先恐后，每天与百姓相安于太平无事的日子，他享有县令的尊荣，岂会有止境呢。我知道政务有很多闲暇，让他的画技精益求精，声名应当不在崔白、马九霄之下，岂但只是循良的名声，如卓茂、鲁恭而已呢。此行多加努力，我还要拭目以观看他政治教化的成功啊。