盱江《何氏族谱》序

（原文）盱江何公文渊由名进士拜湖广道监察御史，①以才猷陪廷论，以节概持风纪，以文学饰宪度，②由是简在帝心，③有声朝著。④今年春，巡历四川，间出所修族谱一编，⑤属余为序。

按何氏系出周成王弟唐叔虞裔孙韩王安之后，⑥自是以来，代有显者，在汉则有义方太守之公清君。⑦公司空之勋业，负万夫之望者，非晋之次道乎。⑧传五世，尚书者，非宋之彦德乎。⑨若仲言之能诗、⑩敬叔之善政，则显于梁朝。点之隐操，蕃之孝行，则闻于唐世。至于赵宋，以三凤见称者，何文镇兄弟也；以三桂名堂者，造之子孙也。何氏代有闻人，诚未易谱，而盱江之何，则始于安远公坦之。

公，在宋元丰间尝为广南提刑，才名与曾文定文昭相埒，逮卒，同祀学宫十贤堂，其见重当时者如此，是宜宗支绵延蕃硕，致有今日也。

苟非有谱牒以明世次，则历世愈远，后人奚由以知世德之盛乎。呜呼，爰自宗法不讲，谱牒遂兴，自六朝至李唐，有谱牒谱之局，尝设官司之，五季谱牒废，官无定籍，至宋士大夫家各自为谱，若庐陵欧阳氏、南丰曾氏、眉山苏氏之谱是也。虽列图析派不同，而同归于明世次，世次明则昭穆截然不可得而紊，观之者孝悌之心岂不油然而生乎。此谱牒之作所以为不可后也。斯谱图例盖有得三家之遗意，先世勋德之盛，派系之明，于是焉足征。世之能有是者几人哉。为公子孙尤当迪礼蹈义，种学积文，擢科登仕，以振耀于前闻人，庶无负今日修谱之意，其尚朂诸。

注释：①盱（虚xū）江——镇名。位于江西省抚州市广昌县，原称城关镇，因其重名很多，于1983年以其地盱江岸畔改称盱江镇。湖广，湖南湖北称湖广道。监察御史，即佥都御史，都察院派往全国十三个监察地方政府政令执行情况的法官。②以文学饰宪度——施政是一门学问，故未做官先学制锦，此句意译为：以文采来展现施政匠心 ③由是简在帝心——简，古时无纸，以简记事，简，此处解作记。④朝著——朝中名臣。⑤间——最近。⑥韩王安——《姓纂》上说：“周成王弟唐叔虞裔孙韩王安，其国为秦所灭，子孙分散，江淮间音，以韩为何，遂为何氏。”何氏的得姓，是十分偶然的——何姓，本来是被周成王封在韩国的唐叔虞的后代，传到韩安的时候，被秦国所灭，于是子孙纷纷离开河南的老家而分散于各地，跑到长江和淮河流域一带的人，由于当地“韩”和“何”的发音十分接近，大家怀着亡国之痛也就将错就错，以何为姓。⑦义方太守——何远，字义方，东海郯城人。提升为武昌太守。何远原本豪爽洒脱，不受世俗礼法约束，崇尚为人轻生重义，急人之难的品质。到此时才改变平素志行开始做官，断绝了以前的交往，别人赠送的东西一点都不接受。⑧司空——是中国古代官名。西周始置，位次三公，与六卿相当，与司马、司寇、司士、司徒并称五官，掌水利、营建之事，金文皆作司工。何次道，在东晋官至中书监、骠骑将军、录尚书事，在晋康帝和晋穆帝时辅政。⑨宋——指南朝之宋（420-479）。何彦德，（420-？）何尚之，字彦德，庐江县（今属安徽霍山）人。父亲叔度官至尚书，授金紫光禄大夫（朝廷对建立功勋者的最高褒赠）。尚之少年有轻薄不驯之名，长大后，改过归正，衷心佛道，反以操行之士而著称。官任吏部侍郎（吏部副官）时，尚之告休省亲，送行者倾朝而出，多达数百。父亲闻后笑著对他说：“此是送吏部郎耳，非关何彦德也。”（见《南史》卷三）尚之后来官至尚书令、中书令（总揽一切政务，相当于宰相），虽身居权要，却一直立身简约，以操行辅佐君王，深受宋文帝、孝武皇帝的赏识。⑩何仲言——诗人，作诗经营匠心，惟取神会。生于骈丽之时，摆脱堆砌之习；清机自引，天怀独流，状景必幽，吐情能尽。何敬叔——南齐东海郯人，为余杭令。性情廉，不受礼仪，夏节至，忽榜门受饷，数日得米二千余斛，悉以代贫输税。梁朝——南朝萧衍（梁武帝）所建。公元502-557年。点之隐操——何点，庐江人也，少不仕。隐居东离门卞望之墓侧。性率到，鲜狎人物。建元中，褚渊、王俭为宰相，点谓人曰：“我作《齐书》已竟，赞云：‘渊既世族，俭亦国华。不赖舅氏，遑恤外家。’欲俭候之，知不可见，乃止。三凤——说的是：何氏得姓之后，第五十代的何棠（又名何集）、何栗、何榘兄弟三人，在北宋政和年间同中进士，被时人称为“何家三凤”，后人又称其为“三凤流芳”。三桂堂——宋·何造子和他孙子何修辅、曾孙何格非三代中进士登第，家中建有“三桂堂”。日时以“折桂”比喻科举及第。指东汉·何休，字邵公，任城樊地人，太傅陈蕃征他参政，陈蕃与外戚窦武谋划杀宦官，事泄而入狱被害，何休也因此遭党锢之祸。后历官司徒、议郎、谏议大夫。钻研今文诸经，用十七年时间著成《春秋公羊解诂》，为《公羊传》制定“义例”，系统阐发《春秋》的“微言大义”，成为今文经学家议政的主要依据。另撰有《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀粱废疾》等。广南——路名，即唐岭南道。宋分置广南东路、广南西路，包括今广东广西两区。提刑，官名。宋淳化二年置，全称提点刑狱官，掌察所辖狱讼及举刺官吏。明清置提刑按察使，掌管一省司法。呜呼——感叹声。爰自——爰（援yuán），用于句首，古文语助词，无义。自，自从。五季——唐宋之间的五代：后梁、后唐、后晋、后汉、后周。欧阳氏、曾氏、苏氏——欧阳修、曾巩、苏东坡三家所修之族谱被认为是范本。三人是唐宋古文八大家之一。昭穆——详见1116篇注③。㉒孝悌（替t粤音弟）——对父母好为孝，对兄长好为悌。种学织文——将进修文学比作耕耘，工夫到了，自然有收获，将著书立说比作织布，心思用到自有成绩。可意译为：用功文墨。庶——大概。其尚勖诸——其，代词，指上文之何氏子孙；尚，希望；朂同勖（旭xù），勉励，努力。诸，用法同“之”，语尾词，无义。串译为：希望你们努力吧。

（译文）广昌县盱江的何文渊由名进士被授予湖广道的监察御史，以才能谋略参与朝廷大计，以操守和气概维护法律尊严，以文学才华来贯彻国法，由此而记在皇帝的心上，而蜚声于朝廷名臣。今年春天，巡视四川，曾经出示他所修族谱一本，嘱咐我为它作序言。按何氏是出于周成王弟唐叔虞子孙韩王安的后裔，自那时以来，每代都有名人，在汉朝就有被称为义方太守的清廉的君子；何公司空的功勋业绩，背负着万人期望的人，不就是晋朝的何次道吗；传了五代，不是南朝之宋（420-479）的何彦德吗；像何仲言的能够作诗、何敬叔的善于政事，他们扬名在梁朝。何点的恬退的操守，何蕃的孝顺品行驰誉于唐代；至于赵姓的宋朝，以三凤得到称赞的人，是何文镇兄弟呀。以三桂堂作为堂名的人，是何造的子孙呀，何氏每代都有名人，实在不容易谱写，而盱江的何姓那是开始于安远公，坦之。

公在宋朝元丰年间（公元1087）曾经做广南提刑官，才名与曾文定、文昭相等，到死后，一同配享学宫十贤堂，他被时代尊崇到这样的地步，该他的宗支绵延蕃盛，才致有今日呀。如果不是有族谱来辨明世系的排次，那么世系越远，后人怎能由此而知道先世的才德兴盛呢。唉，自从不讲究宗法制度，族谱于是兴起，自六朝至唐朝，有谱牒的专局，曾经设立官员去管理，五代时谱牒废除，官府没有一定的户籍，到宋朝时士大夫各自作族谱，好如庐陵的欧阳修、南丰的曾巩、眉山的苏东坡的族谱就是了，虽然列图分析派系的方法不同，但终归阐明世系的排次，世系排次的明白那么父子兄弟的关系就不会乱，看族谱的人，孝顺友爱的心情岂不是油然而生吗。这就是族谱的修辑所以不能等候呀。

这本图表例子是有得到欧、曾、苏三家的经验，先世功勋道德的兴盛、派系的明晰，在这里有足够的依据，世间能够这样做的有几个人呢。作为何氏子孙尤其应当谨遵礼义，用功文墨，从科举进入官场，以此发扬光大前人的优良传统，大概不会辜负今日修辑族谱的本意，希望你们努力吧。