书宋高宗赐宗简公御札后

（原文）思陵初为兵马大元帅时，①制除朝奉郎、集英殿修撰、河北义兵都总管副元帅、金华宗公汝霖为徽猷阁侍制，②御札一通，乃靖康二年春三月二十有六日所发也。③公九世孙，监察御史翰，④复装潢成轴，征题其后。

於戏，⑤当靖康之季，金虏背盟，侵轶畿甸，⑥京城戒严，上下汹汹，时思陵为康王在湘州，⑦渊圣密遣人赍蜡书诣之，⑧命充兵马大元帅，公实为之副，及虏登城，思陵议行军所向，公请直趋开德府，⑨以解京师之围。及至，选精锐与虏前后十三战皆捷，虏自是不敢犯开德境。逮领勤王之师，而北道总管军士，肆为剽括，甚于虏骑，公移书切责。其帅赵苑辈，竟不自省，各拥兵环京，列屯不进。公料虏有异谋，阴为之备，且会兵五旬，无一人至者，即欲以孤军进，适得帅府檄，乃进栅南华与虏遇，⑩出其不意败之，时二帝在郊宫，张邦昌以虏命僭立，虏分兵寇开德，公遣裨将孔彦威等击败之，又与虏大鏖濮州，公自南华遣二千骑援之，虏引去复向开德，彦威等复击败之，公亲提所部节制兵，至卫南与虏遇，奋不顾身转战而东，及王孝忠战殁，公以忠义激励将士，人人思奋，莫不一当百，虏大败，斩首千余级，遂据韦城。且料虏必来袭，徙军南华，虏果夜至，无所获而去，公遂遣兵至大沟河，与虏战又败之，虏夺气不敢出，是时似有可乘之机矣。奈何勤王之兵，逗留不前，独公屡战屡捷，此思陵所以嘉叹不已，而札辞极于褒崇也。

不特此也，当其留守汴京，政令肃然，奸宄屏迹，及二帝蒙尘，屡上章思陵乞早正宸极以定民志，推戴之功居多。后虏拥众再渡河，意欲深入，公出奇决胜，屡挫贼锋，虏遂远遁，不敢南向。无何，思陵驻跸淮甸，公守都城，招集卒徒百八十万，军声大振，自请身先士卒，收复河南，冀成中兴之绩。奈何书再上，而思陵不悟，竟为汪黄辈所沮，赍志而殁，岂非天乎。

使思陵早听公言，则国耻可雪，中原可复，而王业不偏安矣。公殁三百年后，而此札幸存，固神物阴有以护持之者，是宜翰之珍藏，犹拱璧也，于是特著开德、濮阳、卫南、南华之绩，俾读之者，知公奇谋英略，为不世出，而札辞褒崇未为过也者，其平生仕迹，与孤忠大节，嘉言谠论，具于《宋史》与王镕所录遗事，兹不赘云。

注释：①思陵——宋高宗赵构死后葬于会稽之永思陵。宋人因以思陵为高宗的代称。②制除——御封，帝王赐予官职；侍制，版本有误，当是“待制”。制，皇帝诏令，待制，等候皇帝诏令。宗汝霖——名泽，婺州义乌人也。母梦大雷电有光下烛，寤而生。汝霖元佑六年登进士第，历官州县。北宋末年，被任命为开封府尹。时汴梁城经洗劫后，物资匮乏，商人囤积居奇，百姓怨声载道。宗汝霖为稳定物价居功不小。③靖康二年——（1127），宋钦宗赵桓，其年号只有两年，因发生“靖康事件”，宋徽宗、钦宗父子被掳，北宋结束。④监察御史——见301篇注③“御史”条。翰，指宗翰，宗汝霖九世孙。⑤戏——音义同“呜呼”，感叹声。⑥侵轶（同佚，突然）——突袭，包围。⑦湘州——辖区为湖南全省，广东北部、广西东北部，州治在临湘，属长沙府。⑧渊圣——宋钦宗，赍（机jī粤音挤），携带。⑨开德府——旧名澶州，今为河南濮阳。宗泽率军至开德，与敌人打了13仗，仗仗获胜。⑩进栅——进驻，军队向前移营。栅（炸zhà粤音闸、册）、（山shān）木制围护设施。南华，在今河南省安阳市林州市境内。张邦昌——（1083-1127），字子能，北宋末年永静军东光（今属河北）人。举进士，历任礼部侍郎、少宰、太宰等职。靖康元年（1126）金军围攻东京（今河南开封）时，任河北路割地使，力主对金投降。次年金兵攻陷东京，他建立傀儡政权，曾称「楚帝」月余。高宗即位后被流放到潭州（今湖南长沙）处死。僭（践jiàn粤音堑）立，超越本份而自立。濮州——在山东。卫南——在河南。韦城——隋开皇六年（586）析白马县置，属州。治所在今河南滑县东南。大业初属东郡。唐属滑州。宋因之。金废。夺气——士气衰落。汴京——河南开封。原叫汴州，曾为五代梁、晋、汉、周、北宋、金的京都，故名。（奸宄（鬼guǐ）——坏人。二帝蒙尘——北宋徽宗、钦宗两父子被金人掳走，为尊者讳称“蒙尘”。正宸极——登上帝位。河——指黄河。驻跸——帝王暂时居留。淮甸，淮河流域。冀成——希望完成，中兴之绩，再度兴旺繁荣的功劳。沮（咀jǔ）——破坏。赍志而殁——心愿未了而死。拱璧——双手合抱之璧，形容璧巨大。为不世出——世上少有的人物。孤忠大节——孤忠，罕见的忠诚，大节，舍身成仁的伟大精神。谠论——正直的言论。

（译文）宋高宗初做兵马大元帅的时候，宋钦宗任命朝奉郎、集英殿修撰、河北义兵都总管副元帅、浙江金华县的宗泽（字汝霖）作徽猷阁待制御书一纸，那是靖康二年（1127）春三月二十六日发出的呀。宗泽公九世孙、监察御史宗翰，又将御书装表成轴，征求题字在后面。

唉，当靖康年的晚期，金虏撕毁盟约，侵犯京都地区，京城戒严，上下一片混乱的时候，宋高宗作为康王在湘州。宋钦宗秘密派遣人带蜡书命令他充任兵马大元帅，宗公实际上作为副元帅。及至金虏逼近京城，高宗议论行军路线，宗公请求领军直趋开德府，以解京师的围困。到达时，挑选精锐部队，与金虏前后十三次战斗，都取得胜利，金虏自此不敢侵犯开德境内。等到总领勤王部队，而北道总管的军士，放肆地抢劫搜括，更甚于金虏的骑兵。宗公寄信恳切地责备他。主帅赵苑等人，竟然不去自我反省，各自拥兵环列京城，屯兵不进。宗公预料金虏有阴谋，暗中提防，而且两军会师五十日，没有一人来到。宗公立即想以孤军奋进，刚好得到帅府文书，于是进军南华与金虏相遇，出其不意击败他们。当时二帝（赵佶、赵桓）在天子祭天地的处所，张邦昌奉金虏的命令僭立作皇帝。金虏分兵侵犯开德府，宗公派遣裨将孔彦威等人击败他们，又与金虏在濮州大战，宗公从南华派遣两千骑兵增援，金虏退去又转向开德，孔彦威等人再击败他们。宗公亲自率领手下兵马，到卫南与金虏相遇，奋不顾身转战而向东面，及至王孝忠战死，宗公以忠义激励将士，人人精神抖擞，无不以一当百，金虏大败，斩首千余级，于是占据韦城。而且预料金虏必然要来袭击，调军南华，金虏果然夜晚来袭，无所获而去，宗公于是派遣部队到大沟河，与金虏大战以击败他们，金虏士气衰落不敢出来，当是时似有可乘之机了。奈何勤王的部队，停滞不前，独有宗公屡战屡胜，这就是宋高宗所以赞叹不已的原因，而书信之中对宗公赞赏有加。

不单是这样，当宗公留守汴京的时候，政令整肃，奸邪绝迹。及至二帝被虏，屡屡上奏章给宋高宗请求他早日登基，以安定民心，宗公推戴拥护之功很多。后来金虏拥众再次渡过黄河，意图深入南侵，宗公出奇制胜，屡次挫败金虏的气焰，金虏于是远去，不敢向南发展。不久，宋高宗驻扎在淮河流域，宗公镇守都城，招集士卒一百八十万，军威大振，他身先士卒，收复河南，希望能够成就中兴的业绩。奈何奏书再次上呈，而宋高宗不醒悟，竟然被汪黄之辈所阻挠，壮志未成而死，岂不是天意吗。

假使宋高宗早听宗泽的言论，那就国耻可以洗雪，中原可望收复，而王业可以不偏安了。宗泽公死后三百年，而这篇书信幸而保存，固然神物暗中有护持的力量，是该当宗翰珍藏它，就像拱璧一样呀，于是特别纪述濮阳卫南、南华的事迹，让读这段历史的人，知道宗泽公的奇谋英略，是罕见的奇才，而书信中褒奖推崇未必是过分，宗泽的生平仕途经历，和孤忠大节，他奏章中的良谋和忠言，具备在《宋史》里，和王鎔所收录的遗事里，这里就不再累赘。