《永思堂诗》序

（原文）靖康蔡钦纯孝人也，①构一室颜曰：②“永思。”间请曰：③“钦先妣，④相先子室家孔宜，⑤妇仪母德称于族姻，不幸终于洪武癸酉，钦时甫六岁，弟文才弥月。明年，先子继捐馆舍，⑥钦与弟皆稚弱，弗克奉襄事二丧，权殡浅土。永乐戊子始克合葬柏树岗之原。今吾兄弟幸而有成者，皆二亲余庆所及，追惟鞠育顾复之恩，⑦犹天之高、地之厚，不可得而报，其思曷有穷乎，⑧此堂所以名，而缙绅君子咸有诗，⑨愿一言为序。”⑩

夫郁于中，未畅于外者，思从而生，而思亲为大。当亲在堂，定省或旷，甘旨或违，固不能无思，是思之恒者。或不幸抱终天之痛，岁月徂矣，墓木拱矣，音容寥寥，训言犹在，念承颜之无从、闻教之不复，其思有不可胜言者。岂但感春雨、履霜露、然后惕然于怀，精意致飨而已哉。且善思者当事而思，当食而思，当寝而思，终其身而思之不忘，是之谓永思，所以见咏于诗人。

蔡为邑著姓，世与予家联姻，若钦又予弟琦子婿，虽早失怙恃，而知读书敦礼义，处弟文尤友爱，追思二亲无间昕夕，其孝盖有足取者，堂以永思名，不惟子孙有所视效，闻风者亦将兴起焉。《诗》曰永言孝思，孝思维则，钦其有之，因其请，遂书此为孝思堂诗序。

注释：①靖康——东莞境内珠江口地名，《东莞八景》之一：“靖康海市亡人趁”发生地。纯孝，大孝。②颜——题匾额。③间请曰——最近拜访我请求说。④钦先妣——钦，蔡钦自称；先妣（比bǐ），称已去世的母亲。⑤相——辅助；先子，先父，已死去的父亲。室家，宜室宜家，处理家务。孔宜，大为合适。⑥捐馆舍——去世的代词，人死了自然将一切都抛下了。⑦追惟——追想，追思。鞠育顾复，养育照料。⑧曷有穷乎——曷（何hé粤音喝），何，岂，怎么。串译为：岂有止境呢。⑨ 缙绅——见685篇注③。⑩一言——一篇文章。夫（音扶）——放在句首，表示发议论。终天之痛——指父母去世，再无相见之期，故言终天之痛。徂矣——徂（殂cú粤音曹），过去；矣，相当于“了”。承颜——在父母面前顺从其喜好行事。精意致飨（响xiǎng）——诚心供奉先人。邑著姓——东莞有名的大姓。失怙（户hù）恃——失去父母。昕（欣xīn）——太阳将出之时，早；夕，日落之时。其孝盖有足取者——他的孝心是值得学习的。盖，文言文承接上文，引起下文的连词。视效——亲眼目睹而作为榜样。孝思惟则——孝心是为人的基本法则。

（译文）靖康地区的蔡钦是个大孝的人呀，建造一间屋题名：“永思。”曾经请求我说：“钦的先母辅助先父治家十分得当，为人妇的风范，为人母的道德受到亲戚的称赞，但不幸死于洪武癸酉（1393），蔡钦我当时才六岁，我的弟弟蔡文才满月，第二年先父又逝世，蔡钦和弟弟都幼弱，不能敬理两亲的丧事，暂且埋葬在浅土里。永乐戊子（1408）年，才合葬于柏树岗的高地上。而今我兄弟二人幸而长大成人，都是两位亲人的余庆所庇荫，追思哺育眷顾的恩德，如天那么高、地那么厚，无从报答，这种思念还有止境吗，这堂所以得名，而士大夫都有诗赠送，愿你作一序言。”

大凡郁结于心中，未能抒发出来，这愿望由此而生，而思念亲人为重要，当亲人在堂时或误于晨昏定省、或违拗了美食，固然不能没有思念，这种思念是经常的。或双亲撒手人寰终身抱恨，岁月流逝了，墓道的树木拱起了，音容笑貌消逝，教训的语言仍然在耳，想到侍奉身边无从可得，闻听教训已不再，这种思念有不能用语言来表达的。何只见到春雨、脚踏霜雪，然后心头猛醒，虔诚拜祭就算数呢。且真正懂得怀念的人遇事怀念，见食怀念，就寝怀念，到老都思念不忘，这就叫永思，所以受到诗人的称赞。

蔡家是县里著名的姓氏，如蔡钦又是我弟琦的女婿，虽然早年失去父母，而知道读书上进热衷于礼义，对待弟弟蔡文尤其友爱，追思两位亲人不分朝夕，他的孝义实在值得学习，堂以永思为名，不但子孙有所效法，闻风的人亦将产生仰慕之心呀。《诗经》里说：要永远宣扬孝心，孝心是做人的基本法则——蔡钦他具备了，因他的请求，于是写下此文作为《孝思堂诗》的序言。