陇西《汪氏族谱》序

（原文）古者，宗法行于天下，①昭穆有序，②尊卑有等，而族属有所统，人心有所系。以故孝悌隆、③习俗美，先王之治易易然。④爰自宗法不行，⑤先王之礼废，民始忽其本。谱牒之作，其可后乎。

滁州卫指挥同知、汪侯伯升，其先出旺古族，⑥世居巩昌之盐川。⑦昔有仕金，⑧皆居边阃，⑨恩威素著，传三世至世显。⑩当金亡，逾年始归元，为便宜都总帅，秦巩二十余州事，悉听裁决。既卒，赠推忠协力佐运功臣、太师、开府仪同三司、上柱国，追封陇右王，谥义武。子七人，孙十有九人。多居将相，追封王与尚主者二，封公者又十。至五世，兄弟子孙百八十余人。总帅巩昌者既世其职，其余列朝著，任方伯，垂绅曳绂、分符握节者，接武联躅，可不谓盛矣哉。传二世，有讳庸者，实汪氏之宗子，为侯之大父。元季袭便宜总帅、授资善大夫、陕西行省左丞，仍守故地。恩敷威慑，上下辑睦，境内以宁。

圣朝洪武初，首奉版图来归，太祖高皇帝嘉其忠诚，锡与优渥，仍复其官，俾守故地，授昭勇大将军。后罢总帅府，授安远将军、巩昌卫世袭指挥同知，终于官。侯之尊翁既嗣厥职，始调守滁州卫，而侯嗣焉。侯大惧世代益远，族属日繁，虽义武勋烈，载在史册者，不可得而泯；而先世谱牒弗存，则罔以示于后人。因著宗谱一通，一本于元史，参以汪氏功臣位次，其未知者，姑缺之以俟续。书谱成，请余序其端。

夫有盛德，必有百世祀。汪氏世居边关，积功累德，不知几世，而始发于义武，义武复有功德润泽当时，覆被后裔，以故子孙蝉联赫奕，为陇西阀阅之家者，岂偶然哉。今侯为国藩屏，勋烈又赫赫如此，可谓能世其家者，而复以谱牒为不敢后，其尊祖敬宗之心，为何如哉。为侯子孙尤当勉修德业，以绍前人之光，则后之作列传者，尚有足征，岂特著于谱牒而已。于是乎书。

注释：①宗法——封建社会所规定嫡庶系统的法则。以始祖一系嫡长子递承而下的嫡子为大宗。其余庶子小、宗。②昭穆——详见1116篇注③。③孝悌（替tì粤音弟）——对父母好为孝，对兄长好为悌。④易易然——极言容易，犹如说易过借火。然，同焉，文言文后缀词，虚用无义。⑤爰自——爰，语首助词，无义。自，自从。⑥卫指挥同知——是卫的武装司令的副手。汪侯伯升，侯是敬词，是陈琏对汪伯升的敬称。旺古族，指金元时期阴山以北部族。汪古的基本成份是由操突厥语的各部人结合而成。⑦巩昌——治所在陇西（今甘肃省陇西县）。洪武九年（1376），改行中书省为布政使司，统各府州县，废甘肃行中书省。巩昌府属陕西布政使司。盐川——东汉置障县，为塞上险要处，因地处西陲屏障，筑城以为障蔽也。北魏改为漳县，以县有漳水，故名。《水经注》称漳川。因盐业的兴盛而名声远扬，故又称盐川，盐川包括除今漳县新寺镇和金钟镇之外的大部分，宋元时属于巩昌盐川镇。历史上有六次设县，有武阳，盐川，障县，鄣县之称，漳县沿用至今。⑧仕金——在金国做官。金，朝代，公元1115-1234年，女真族姓元颜氏，世居辽宁松花江之东。⑨边阃（音捆）——守边重臣。⑩世显——指汪世显，见注。元——指元朝（1271-1368）。便宜都总帅——元朝的武官职。陇西盐川汪世显是元代统治阶级中比较重要的人物；他的祖籍在徽州歙县，隋未，他的祖上汪华参与了群雄争霸，被唐太宗封为越国公，儿子汪达袭爵来到陇西定居盐川；从宋至金世袭相传为旺古族部总管；汪氏家族历世都获封侯，汪世显以战功显赫被封为巩昌便宜都总帅。推忠协力佐运功臣、太师、上柱国、陇右王——四个虚衔都是帝王给予的封赠。开府仪同三司，是作为陇右王府开光仪式按三司（即三公、帝王师）的规格办理，这是一种荣耀。谥义武，谥（音示），死后帝王给予的封号。义武，封号。尚主——即驸马。朝著——朝中名臣；方伯，太守；垂绅曳绂（弗fú），指当官。绅，古时有身份的人在腰间束绅（带），三分之一束腰，三分之二下垂作装饰，故绅指有身份的人。绂，是穿官印的丝带。分符持节，指御史，奉皇命办事的人。接武联躅，前后不断。武，步伐；躅，脚印。宗子——指有家族继承权的长子嫡孙。大父——祖父。行省左丞——布政司使的副手。义武勋烈——即陇右王的功勋与事业。夫（音扶）有盛德——夫，用于句首，表示发议论。蝉联赫奕——世代显赫。蝉联，连续不断；赫奕，赫，明显，奕，世代。阀阅——指世家门第。为何如哉——是多么周到啊。尚有足征——希望有确定的凭据。

（译文）古时候，宗法制度颁行于天下，父子有顺序，尊卑有等级，而族人就有所统领，人心有了维系。因此伦理道德好、习俗美好，先王的治理就稳如泰山了。自从宗法制度不通行，先王制定的礼仪就废弃，民众才忘记了祖宗，族谱的编写，它可以等候吗。

滁州卫指挥同知、汪伯升，他的先祖来自旺古族，世代居住在巩昌的盐川。昔日有在金国当官的人，都为边疆大官，恩德威信向来知名，当年传三代才到汪世显。当金国灭亡，过了一年他才归属于元朝，作便宜都总帅，秦地巩昌等二十几个州的事务，都听从他的裁决。死了之后，朝廷追赠封为推忠协力佐运功臣、太师府第开光仪式同三司、上柱国，并追封为陇右王，谥号为义武。汪世显儿子七人，又孙子十九人。这些人大多位居将相，追封王和当附马的两人，封为公的又十人。至五世，兄弟子孙一百八十余人。总领巩昌的人世袭这个职务，其余的人位列朝廷重臣，或地方大员，有头有面的人，御史，接连不断，这不是很兴盛了吗。传了两代，有个叫汪庸的人，确实是汪氏家族的嫡子，是侯爷汪伯升的祖父。元朝的时候就承袭便宜总帅、授资善大夫、陕西行省左丞，仍然驻守旧时的地方。造福一方，上下和睦，境内宁静。

圣朝洪武初年，汪庸最先捧着版图前来归附，太祖高皇帝朱元璋嘉许他的忠诚，赏赐给他特别优厚，仍然恢复他原来的官职，让他驻守旧地，授予昭勇大将军。后来撤销总帅府，授予安远将军、巩昌卫世袭指挥同知，死于官。汪伯升的父亲继承这个职位，才调来滁州卫，而汪侯你再继承这个职位。汪侯很怕世代愈远，族群日渐繁杂，虽然义武的勋业轰烈，记载在史册上，不可能被泯灭；而祖先的族谱不存在，那么就无以出示于后人。因此著录宗谱一册，全根据元朝的历史，参考汪氏家族的功臣位次，未知道的事，姑且缺失以等待继续编写。族谱写成，请我在前面作序文。

有盛德的人，必有百世的祭祀。汪氏世代居住在边关，积累功绩恩德，不知道有几多个世代，而开始发迹于义武，而义武又有功德滋润当时，覆被于后裔，因这个原故子孙不断显耀，成为陇西功勋的世家，并非是偶然的呀。如今汪侯是作为国家的屏障，又如此勋业赫赫，可以说是继承你的家族，而又以修族谱不敢等待，你尊祖敬宗的心，是多么的周到啊。作为汪侯的子孙更要努力发奋，以继承前人的光荣，那么后来作列传的人，希望有确凿的凭证，岂但只是著于族谱而已。于是乎书写了这篇序言。