处士张公墓志铭
（原文）公讳良宾，姓张氏，张文献公弟九皋之后。在宋有讳岘者，①由海丰尉徙居东莞，数传至种庵居士，②素有阴德，高祖登辰，靖江路儒学教授，尝毁貲纾邑难，后摄邑丞，③惠政及人尤多。曾祖宝大英，德州同知；④祖侃，贺州蒙古学正；⑤父斋卿，有雅操，母吴氏。
公自幼岐嶷若老成人，⑥不习闾阎子弟嬉戏事。⑦稍长知读书、善谈论，然性耿介，不泛交游，士行或弗检，绝弗与往来，人有过，辄正色谕之不少贷。治家严肃，子弟闻謦欬声，⑧皆敛手正容，步履不敢肆。洪武辛酉，⑨草寇窃发，饥馑相仍，⑩途有饿殍，
命诸子设糜食之，存活者众，而不自以为德。
年逾弱冠，
尝慨然曰：“大丈夫当远游四方，从鸿儒硕士，以资见闻，安能兀兀守一室乎。”
遂束书度大庾，
浮西江，
至京都，以纵大观，又闻齐鲁风俗之厚，
复绝淮、逾泗，
脩敬孔林，
尚羊历下。
时吾邑何公邦佐为山东布政使，
公以故人子见，礼待甚优，及归，不复出矣。年未耳顺，
悉以家务付诸子，日逍遥长松白石间，于世味泊如也。
生元至正某年月日，
终于今宣德五年庚戌二月十七，寿七十有七，配叶氏孺人，静淑有仪，先公六年终，实永乐二十二年甲辰十一月十四日，
寿六十有八，葬陂头山壬向之原，丈夫子三：长观成亦先公卒，次观宗、观律，敦守礼义，克承其家，女二：长适何公秀，次适赵世存，孙男八：经、纶、纪、亚、养、江、梅，孙女八。观宗等奉公柩与孺人合窆，
以族人萍乡训导张溥所为状来请铭。
予惟张为邑著姓，自种庵及邑丞，有阴德及人甚大，簪笏相承，
极乎其盛，苟非积累深厚，奚以臻此？公虽弗禄，能以耿介自持，守先世遗范，为一乡之望，视古君子可无愧矣。铭说：
张为宦族，盛于海壖。
簪绂相承，
衣冠蝉联。
公弗求闻，其行卓然。亦尝远游，归隐林泉。
刚介之操，至耄弗迁。
其生也贤，其归也全。
陂头之原，是为新阡。铭以卓德，百世其传。
注释：①岘（现xiàn）——山名，在湖北。此处用于人名。②种庵居士——（1145-1208），详1471篇。③摄县丞——兼理县丞的职务。④德州同知——德州在山东省。同知，州官的副职。⑤贺州——在广西，属平乐府。学正，学府教官。⑥岐嶷——幼年聪慧。⑦闾（驴 lǘ粤音雷）阎——街坊。⑧耿介——刚直。⑨洪武辛酉——洪武十四年（1381）。⑩饥馑——饥荒；相仍，连续不断。（
饿殍（膘piǎ。粤音票字阳上声、婆了切，莞音嫖）——饿死的人。
弱冠——古人到二十岁行加冠礼，其年还未充分发育成熟，故称弱冠。
兀兀守一室——兀兀，不灵活的样子；守一室，留在家中。
大庾——大庾岭，又称梅岭，广东与江西交界处。从广东路经江西进入中原的必经之处。
西江——江水自西而来的江，即长江。
齐鲁——山东为古代齐鲁两国之地。
绝淮——渡过淮河，逾泗，穿越泗水。（
脩敬孔林——脩，干肉条，古时弟子拜师时的见面礼。脩敬孔林，指以虔诚的弟子之礼拜见孔子。孔林，孔家祖坟集聚地
尚羊历下——尚羊，亦写作“徜（音常）徉（音羊）”随意往来历下，古城名春秋战国齐邑，因在历山之下，故名
布政使——与按察使、都指挥使为地方行省中三巨头。布政使是行政最高长官。
耳顺——《论语·为政》：“六十而耳顺”。注：顺，而不逆耳。听到人说他的短处而无反感、后将耳顺作为六十岁的代词
生元至正某年月日——按享年与卒年推算出张公生于元至正十四年（1354）宣德五年庚戌——公元1430年。
永乐二十二年甲辰——公元1424年
孺人——妻的通称。
簪笏（户hù粤音忽）——，固定官帽与发髻的针状物；笏，官绅上朝执在手上的记事板，引申为官宦。
海墟 （ruán粤音原）——海滨，海边。
簪绂——簪，固定官帽与发髻的针状物；绂（拂fú ），古代穿官印的丝带；簪绂，引申为官宦。
衣冠——官服与礼帽，官吏的象征。引中为官吏。蝉联，连续不断。
至耄（冒mào）——到老弗迁，不变。
（译文）张公名叫良宾，唐朝张九龄的弟弟张九皋的后人。在宋朝有名叫张岘的人，由海丰县尉移居东莞。数传至种庵居上，向来默默做好事。高祖张登辰，是靖江路府学的教授，曾经捐财救战后难民，后兼管邑丞的职务，惠政给予人的尤其多。曾祖父张宝字大英，是德州的同知；祖父张侃，是贺州蒙古学正；父亲张斋卿，有高尚的操守，母亲吴氏。张公自幼年聪慧如老成的人，不习惯街巷子弟嬉戏的事。稍稍长大就知道读书、善于谈论，但性格刚直，不随便交友，士子或者有行为不检，绝不往来，人家有过失，都正言厉色地规劝他不会留点面子。治理家庭严肃，子弟听闻他咳嗽，都垂手噤声，不敢行走。洪武辛酉（1381）年，草寇突然爆发，饥馑相继而来，路上有饿死的人，命令几个儿子设粥厂给他们食，存活的人很多，而不自以为有德于人。
年龄超过二十岁，曾感慨地说：“大丈夫应当远游四方，跟从鸿儒硕士，以增长见闻，岂可木鸡一样站在房间里呢。”于是收拾行装度过大庾岭，浮舟长江，到京师，来开阔眼界，又听说齐鲁风俗文化的深厚，横渡淮河，过泗水，执弟子礼，敬拜孔子墓地，游走在济南的历下。当时我县的何邦佐是山东布政使，张公以故人之子前去相见，很受优待，归来后，不再出去了。年龄未到六十岁，全部将家务托付给几个儿子，每日逍遥在长松白石之间，对于人世的竞争已无所谓了。
张公生于至正十四年（1354）某月某日，终于今宣德五年（1430）庚戌二月十七，寿龄七十七岁，原配叶氏孺人，仪表文静美好，比张公先六年死去，实是永乐二十二年（1424）甲辰十一月十四日，寿龄六十八岁，葬陂头山壬向的高地上。长大成人的儿子三个：长子观成，亦比张公先死，次子观宗、观律，守礼义，也能够继承他的家庭，女儿二个：长女嫁何公秀，次女嫁赵世存，男孙八人：经、纶、纪、亚、养、江、梅，孙女八人。张观宗等人将张公的灵柩与母亲合葬，以族人萍乡县学训导张溥所写的履历来请求铭文。
我想张姓是县里著名的姓氏，自种庵以及邑丞，深深造福民众，官宦相承，极其旺盛，若非道德积累深厚，又怎能达到这个境地？张公虽然不进入仕途，能够以刚直自持，遵守前人遗留下来的规范，成为一乡的表率，对比古时候的君子可以无愧了。铭说：
张姓大家业，崛起在南粤。官宦世相承，贤良先后接。
张公淡功名，品行更高洁。当年曾远游，归隐乐林丘。
刚直情如故，少壮到白头。自小生来贤，临终福寿全。
陂头原上地，新坟高且坚。墓铭颂大德，千秋父老传。