龙田《卢氏族谱》序

（原文）增江卢氏其先幽州人也，讳永昌者，宋季宦游至广，①喜龙田风淳俗美，遂定居焉。②兹已十世，宗支日蕃，诗礼相承，卓为名族。今十世孙庄，承叔父所命，遂以所修族谱，谒文为序。

按卢姜姓，齐太公后，③齐文公之子高，④高子傒食采于卢，因以邑为氏。秦有博士卢敖，⑤子孙家涿水上，⑥为范阳巨族，岂燕王绾其裔也。⑦夫涿隶幽州，⑧谱言永昌幽州人，其岂出于绾之后欤。⑨

於戏，⑩谱牒不可不明也尚矣，谱不明，故族属无所统，长幼无其序，则情谊乖离，欣荣悲戚，漠然不相关，甚至视若途人者。殊不知其始皆一人之身份，而至于绳绳蛰蛰者，亦犹水之有源，木之有本，然必濬其源，而流益远，培其本，而末益茂。矧为人子孙者，可不知水木本源之义哉。观是谱井井有条，凿凿可信；视彼称子骞之后，拜汾阳之墓者有间矣。且人之谱，以贤而传，以贵而显，而卢氏子弟，习闻先世之懿，素多贤者，安知异日其不贵者，为斯谱之光乎。因书以归之。

注释：①宋季——宋朝末年。宦游，当官期间足迹所到。②遂定居焉——因此安家在这里。焉，于此。③齐太公——吕望（？—约前1015）：姜姓，吕氏，名望，字尚父（简称尚）。因在周王室做太师，故又称“师尚父”。④齐文公——姜姓，原名吕赤，齐厉公之子。齐厉公昏愦暴虐，齐人痛恨之，联络胡公吕静之子杀死厉公。胡公之子皆战死，齐人拥立厉公之子赤即位，是为齐文公。⑤卢敖——（生卒年不详），即卢生，秦代博士，本齐国方士。曾为秦始皇寻求古仙人羡门、高誓及芝奇长生仙药，秦始皇赏赐甚厚，进为博士。⑥涿（卓zhuó粤音啄）水——即拒马河，拒马河是河北省内惟一一条长年不断的河流，为北京市五大水系之一，大清河支流。发源于河北省涞源县西北太行山麓，在北京市房山区十渡镇套港村入市界。涿州市位于河北省保定市北部，地处京、津、保三角地带，北距北京62公里，即古称的涿水。⑦燕王——卢绾，（前256-前194），沛郡丰邑（今江苏丰县）人，与刘邦是同乡好友，且和刘邦同一天生日，儿时与刘邦一起在马维先生的马公书院读书。刘邦当泗水亭长时，常随出入上下。楚汉战争中，官至太尉，刘邦建立汉朝，被封为燕王。⑧夫（音扶）——放在句首，表示发议论。⑨欤（余yú）——疑问词，相当于吗，呢。⑩於戏——音义同“呜呼”，感叹声。绳绳蛰蛰——众多鼎盛。子骞——闵子骞（前536-前487），名损，字子骞，春秋末期鲁国（现鱼台县大闵村）人，孔子高徒，在孔门中以德行与颜回并称，为七十二贤人之一。汾阳——指郭子仪。见240篇注⑤。

（译文）增城卢氏他的先祖是幽州人呀，有叫做卢永昌的人，宋朝晚年做官来到广东，喜欢龙田的风俗淳美，于是定居在这里。如今已有十代人，宗族日渐蕃盛，诗礼相承，突出地成为著名的宗族。如今十代孙卢庄，遵照叔父的吩咐，于是拿所修的族谱，拜访请我作序。

据卢氏原来是姜姓，齐太公的后人，齐文公的儿子吕高，吕高的儿子吕溪食邑在卢县，因此以邑为姓。秦朝有博士卢敖，子孙家居在涿水上，是范阳的大族，难道燕王卢绾是秦朝卢敖后裔吗。但涿水隶属幽州，族谱说是卢永昌是幽州人，他难道是卢绾的后人吗？

唉，族谱不可以不明白那是太关键了，倘若族谱不明白，故旧族属就无所统领，长幼没有了次序，那么关系错乱、欣喜悲戚，漠然不相关，甚至于看作是陌路人。谁知道他开始都因为一个人的身份，影响而至于一大批人，亦好如流水有源，树木有根，但源泉越深，而流水更加长远，培育它的根本，而枝叶更加茂盛。况且为人子孙，怎可以不知木本水源的意义呢。观看这本族谱井井有条、确凿可信；与那些自称是闵子骞的后人，而去拜祭汾阳王的坟墓的人大不相同了。况且人的族谱，以贤德而流传，以富贵而显著，而卢氏子弟，早知先人美德，一向有许多贤人，怎知道他日族中贫贱的人，不能成为这本族谱的光采呢。因此书写序言以期望后来人。