书《水月亭诗卷》后
（原文）予友晋安郑君尚宾，①洪武中侨居琼山，②尝临池构一亭，为读书所，颜曰：水月。取康节邵子诗语也。③会稽赵麾谦先生为琼山文学，④与君笃师友之好，记之甚悉。
无何，君膺荐，⑤历临川丞、⑥武宁宰，⑦所至有惠政。永乐初，复为驸马都尉沐公荐，⑧授其府学录，⑨大著文学之誉。缙绅君子前后为斯亭赋咏，⑩长篇短章，
珠玉辉映，君复征予言。
昔人谓“月出天心，风来水面”，
乃喻“人欲净尽，天理流行”时也。
君学《易》于考古，
深明性理，于邵子之诗，当有所得，予复奚言。尝记欧阳子在《盖桥玩月》诗，
有曰：“天形积气清，水性本虚静，云收风波止，始见天水性。人心旷而闲，月色高愈迥。惟恐清夜阑，时时瞻斗柄。”若斯亭盖足以当之，因书此以复，未审君以为何如也？
注释：①晋安——福建县名。②琼山——县名，因境内有琼山（山名）而得名，在今海南省。③康节邵子——邵雍（1011-1077）北宋哲学家、易学家，有内圣外王之誉。字尧夫，谥号康节，自号安乐先生、伊川翁，后人称百源先生。其先范阳（今河北涿县）人，幼随父迁共城（今河南辉县）。少有志，读书苏门山百源上。仁宗嘉祐及神宗熙宁中，先后被召授官，皆不赴。创“先天学”，以为万物皆由“太极”演化而成。著有《观物篇》、《先天图》、《伊川击壤集》、《皇极经世》等。④会稽——浙江县名，境内有山，相传禹会诸侯江南计功，故名。属绍兴府。⑤膺荐——获得推荐，通常是中了举人，会试失利，入国子监深造后被推荐进入官场。⑥临川丞——江西临川县令的副职。⑦武宁宰——江西武宁县令。⑧驸马都尉——官名，掌副车之马，秩二千石，多为宗室及外戚、诸公子孙任之。帝婿，通常也叫驸马。⑨府学录——明朝国子监设学正一人学录五人，掌学规。明沿用宋制。府学录，相当于训导，为教谕之副手下。但从1325篇得知“驸马都尉沐公府学录”，分明指的是“沐公府”的学录。地位相当于“纪善”（在王府中教王子读书的家庭教师），而非府学的平庸训导。⑩缙绅——详685篇注③之“搢绅”。
长篇短章——宋词根据内容多少，有长调短调之分，长的分上下片，再长的如“多丽”分上中下三片，短的一二十字不分片，如“如梦令”。
月出天心，风来水面——这是一句借物象说禅理的话。月本来在天上，与水面发生关系，由于水面如镜，人见到水面上的“月”，是个月影。“水月”比喻空明、洁净，如果人欲像水月一样洁净，天理就得以申张了。
人欲净尽，天理流行——指一个社会中，当人们的贪婪欲望被抑制住，正义才可以伸张。相反，当人人只为了个人利益，不顾大众利益，这个社会没有正义可言。
《易》——指《易经》，《六经》之一，又叫《周易》，我国古代有哲学思想的占卜书。考古，赵麾谦的号，见1325篇。
欧阳子在《盖桥玩月》——欧阳修（1007-1072），字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公。欧阳修在《秋声赋》一文中的自称。“欧阳子方夜读书，闻有声自西南而来。”欧阳修的《盖亭玩月诗》是：
天形积轻清，水德本虚静。云收风波止，始见天水性。
澄光与粹容，上下相涵映。乃於其两间，皎皎挂寒镜。
余晖所照耀，万物皆鲜莹。矧夫人之灵，岂不醒视听。
而我於此时，翛然发孤咏。纷昏忻洗涤，俯仰恣涵泳。
人心旷而闲，月色高愈迥。惟恐清夜阑，时时瞻斗柄。
（译文）我友福建晋安县的郑尚宾，洪武年间侨居海南岛琼山，曾临池构筑一亭，作为读书的场所，题名叫水月亭。取邵雍诗语呀，浙江会稽的赵麾谦是琼山县文章博学之士，与郑君师生情深，为他写的《水月亭记》很详尽。
不久，郑君获得推荐，任江西临川县丞、武宁县令，所到之处造福于民。永乐初期，又被驸马都尉沐公推荐，授予他驸马府学录，文学的声誉大为显著，士大夫君子们前后为这座亭作诗讴歌，长篇短章，像珠玉一般辉映，郑君又征求我的文章。
古人说“月出天心，风来水面，”那是比喻人心欲望受到抑制，才是正义得到申张的时候。郑君师从赵麾谦先生研究《易经》，深明性理，对于邵雍的诗，应当有所体会，何须又要我的意见呢。曾记欧阳修在《盖桥玩月》诗中有说：“天形积气清，水性本虚静，云收风波止，始见天水性，人心旷而闲，月色高愈迥，惟恐清夜阑，时时瞻斗柄。”如这座亭那是足以担当得起这首诗，因此写下这篇文字作为回复，未知郑君以为如何呢？