仪真《顾氏家谱》序

（原文）江西佥宪顾君谦间出所著家谱一通，授予曰：①“吾先世扬之仪真人，②素以积德称，而善治生，③遂以资甲于乡邑。丁元季兵乱，④族属离析，家资荡遗，⑤谱牒亦从亡轶，上世派系无从考质。今所谱则自高祖始，⑥初先子避地丹阳，⑦备尝艰棘。皇明平定海宇，洪武初始回仪真，而故居鞠为茂草，⑧与母夫人辛勤修复旧业，致有今日。吾兄弟八人，子孙日渐蕃衍，非有谱牒以明世次，恐历世愈远而昧厥先，⑨此谱所由作也，愿一言以为序。”

予惟谱者欲其传信，不可牵合附会为之，⑩君念旧谱弗存，无所考质，乃谱其所可知可传可信者，可谓知礼矣。视彼驾虚翼伪、自欺自诬者，其可同日语哉。

君以明经登洪武庚辰进士第，由监察御史历今官，廉介之声，著闻中外，所至未可量。其弟国子生详，方向用于时，余皆敦守礼义，善于治生，诸子侄文质彬彬可爱，先世积善之报，于是可征矣。后之续书大书者，其权舆于此乎？

注释：①佥宪——佥都御史，明代都察院设有此职，位在副都御史之下。再往下设十五道监察御史，分管每个省的检查工作（当时中国分十五个省）十五道监察御史与直属于皇帝的六科给事中统称“科道”属于言官范畴。间出，最近拿出。②扬之仪真——江苏扬州仪真县人。③治生——经营家业；谋生计。④丁元季——遇元朝末年。⑤荡遗——荡然无遗，即空空如也。⑥高祖——就是祖父的祖父，也就是曾祖父的父亲。和高祖相反的称谓是玄孙，即孙子的孙子，曾孙的儿子。⑦先子——先父，已故的父亲。丹阳，明朝属江苏镇江府下辖县名。⑧鞠为茂草——平为废墟。⑨昧厥先——不明其祖先。⑩牵合附会——将本来完全无关的两件事物勉强扯在一起。驾虚翼伪——无中生有，胡编乱造。明经——明白经义。洪武庚辰进士第——朱棣叔夺侄权，陈琏有意回避明惠帝朱允炆执政的建文二年（1400庚辰），说成洪武庚辰。廉介——清廉，非自己本份之物不取。权舆——始。

（译文）江西佥都御史顾谦曾取出他所修的家谱一本对我说：“我的先祖是江苏扬州仪真人，向来以积德著称，而且善于经营生计，成了本乡之首富。元朝晚年战乱，族人离散，家产化为乌有，族谱也从此失落，上几代的世系排列次序无从考察。如今所著的家谱就由高祖开始，当初先父逃避战乱在丹阳，备尝艰辛。明太祖平定天下，洪武初年才回到仪真，而故居变成废墟，和母亲大人辛勤劳苦修复旧时的产业，才有今日。我兄弟八个人，子孙日渐繁衍，一定要有族谱用来明了世系排列的次序，恐怕经历的世代愈远对祖先认识越模糊，这本家谱因此而修呀，希望你写几句序言。”

我认为族谱用来辨明世系排列的次序，相信不可以牵强附会地写作，你想到旧谱无存，无可凭证，于是写你所知道的可以流传的可以确信的事情，可以说是知道礼义呀。看看那些无中生有，胡编乱造、自欺欺人、自我诬蔑的人，怎可以同日而语呢。

你以明经荣登洪武庚辰（1400年）科的进士第，由监察御史经历至如今的官职，廉洁自律的声誉，扬名朝野，所到之处前程未可限量。你的弟弟顾详是国子生，正进入官场，其余的谨遵礼义，善于经营，各位子侄文质彬彬的十分可爱，祖先积善的回报，于此可以验证呀。后人大展拳脚的，他们就从这里开始吧。