陈进之字说

（原文）古之冠者有辞，备于周公之礼。①近世之人稽诸《经》：冠者而宾字之，复为之辞焉。晋陵无锡陈生勉，②既冠而宾字曰进之，③未有辞，近来南京，谒予为之。

夫人，④禀阴阳之秀，具五常之德，⑤与天地并立而为三，⑥当立名两间，⑦照耀千古，宁甘与草木同腐，泯然无闻哉。然文学、功名、道德三者，非用力进之则不能至焉。苟欲进之于文学，则思研覃经籍，以求古人之制作，以阐明乎道术；苟欲进之于功名，则思坚立志操，以求古人之行事，展匡济之才，⑧以裨益治道，润泽生民；苟欲进之于道，以古圣贤期待，则功名富贵，举不足以动其心，欲求其至者，在进之之道何如耳。

生方毓秀邑庠，聪敏嗜学，工书善画，有声缙绅中，⑨是予所爱重者，始以三者之道告之，俾知所从事而加进焉，无为他歧所惑。传日：颜何，人斯希之则是。⑩史曰：有志者事竟成。勉也，其尚思以副宾字之意乎。

注释：①周公之礼——周公，姬旦，周文王子，辅助武王灭纣，建立周王朝武王死，成王年幼，周公摄政，平定武庚一伙作乱，建立成周洛邑。周朝礼制，相传都是周公制定，故言周公之礼。②晋陵无锡——晋陵，江苏府名，如今属常州市无锡，县名，因县西有锡山，秦时取锡，汉时锡尽，故名无锡，今属常州市。③既冠——到了20岁行冠礼时；宾字，根据其名取字。④夫（音扶）——放在句首，表示发议论。⑤五常——五种封建伦理道德，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。⑥与天地并立而为三——天地人称为三才。⑦两间——天地之间。⑧展匡济之才——施展正误存真的本领。⑨缙绅——详685篇注③之“搢绅”。⑩颜何——人的体面在哪里？人斯希之则是，人们尽力追求的就是了。斯，尽，皆。

（译文）古时候到二十岁的人有祝辞，在周公之礼中有相关的记载。近世的人稽查《经》：二十岁人根据名字而给他取字，又为此作祝辞。江苏晋陵无锡的陈勉，到二十岁而取字叫进之，没有祝辞，近日来到南京，拜访我请求作辞。

人，禀承阴阳的秀气、具有五常之德，与天地并立而为三才，当建功立名在天地之间，名扬千古，怎能甘心与草木一同腐朽，默默无闻呢。但文学、功名、道德这三件事，非努力进取就不能获得的，想进取文学，就要深入思考经籍，以掌握古人的法则，以阐明道术；假如想立功，就要坚决立志，以效法古人的行事，施展匡时济世的才能，用在有益于治国，造福万民；假如想立德，应当以古圣贤为榜样，那么功名富贵，都不足以撩动你的心思，想求得至高的境界，在陈进之今后的人生道路上到底如何选择呢？

陈君在县学校深造，聪明好学，字画俱佳，在缙绅中有声誉，是我所爱惜注重的人，才以三者之道告诉他，让他知道所以从事而加以进取，不要被其他歧路所迷惑。《左传》说：体面在哪里，尽力追求就是了。《史记》说：有志者事竟成。勉励呀，还望多加思考以符合取字的意思啊。