宝安翟公寿藏志①

（原文）寿藏之建，②昉于汉之赵岐，③自后，旷达之士，④或踵为之，复有预为祭文挽歌者，若今翟公观寿之为寿藏，岂非得古人之遗意欤。

翟为邑著姓，自府佥、主簿二公后，⑤代有闻人，公为府佥八世孙，性重厚，慎交游，重然诺，居尝语诸子曰：“人之治生裕家者亦必有道，⑥）齐鲁千亩桑，蜀汉千树桔，安邑千树枣，水居千石鱼，其皆与千户封君者等，是富给之资也。汝曹可自逸自怠乎？”于是日督家人开池养鱼，藩圃种桔，修畦以艺桑麻，凡可以养生之物，靡不蓄之、植之，不数年，家益襜饶，⑦上足以供赋税，下足以给家用，又能推其余以周贫匾，人谓公有长者风。一夕梦神人告曰：“吾有书一卷在白云山下，宜亟取之。⑧”既觉而悟，果觅得之。乃道家所谓《玉枢经》者，自此，好善之心愈笃，且治生之志已遂，子平之债已偿，⑨悉以家务付诸子，日尚羊果园蔬圃中，⑩于世味泊如也。

乃预建寿藏高台山之阳，草木畅茂，风气攸聚，工地理术者咸以为佳，乃不远四千里走书属予曰：“吾寿藏甫毕工，子幸为铭，庶吾亲见之为快。”予甥子也，义不得辞，遂为之铭，曰：

高台毓秀兮草木华滋，风气攸聚兮寿藏孔宜。家庆绵延兮实基于斯，有如弗信兮视予铭诗。

注释：①宝安——东莞的古称，陈琏好古，每以古名代今名翟公，指翟观寿，是陈琏的舅父。寿藏（读西藏的藏）。志、记。文体之一种，记术事的本来。②寿藏——犹寿冢。亦称生圹。生前预筑的坟墓。③赵岐——字邠卿，是京兆长陵人，最初名嘉，字台卿，后因避难故自改名字。少通明经，有才艺，善画。拜为太常，年九十余，先知为寿藏图，季札、子产、晏婴儿、叔身四像居宾位，自画其像居主位。见《后汉书本传》、《续画品录》、《历代名画记》、《隶续》。桓帝延熹元年，因得罪宦官党羽，惧受祸，变姓名逃匿北海（今山东昌乐西北）卖饼。安丘（今山东安丘东北）孙嵩看出赵岐不是普通人，把他带回家中，藏于复壁之内三年。赵岐隐忍困厄，以坚强的毅力在复壁中作《孟子章句》，所注精审翔实，多有发明。④欤（余yú）——么，吗，表示语气。⑤府佥——各州府的幕僚，全称为佥书判官厅公事，职务为协理郡政，掌管文书。主簿，地方官属下掌管钱粮、文书诸事的官。⑥治生——从事生产。⑦襜饶——版本有误，当是“赡饶”，富裕。⑧亟（吉jí）——急，迅速。⑨子平——全名徐子平，精于星命之学，后世术士宗之。子平之债，是接前文得到《玉枢经》。⑩尚羊——逍遥自在往来。尚（常cháng）。徉（音羊）工——善于；地理术，看风水的本领。华滋——亮丽。孔宜——十分合适；孔，大。

（译文）寿藏的建造，始于汉朝的赵岐，自此以后，开明的人士，或跟着做这件事，又有事先为自己写祭文挽歌的人，如翟观寿的做寿藏，岂不是得到古人的风么。翟姓是县里著名的姓氏，自府佥、主簿二公之后，每代都有闻名的人，翟公是府佥的八世孙，性格）持重而敦厚，交游谨慎，重于言诺，平时对几个儿子说：“齐鲁千亩桑，蜀汉千树桔，安邑千树枣，水居千石鱼，他们的资产都与千户封君的人相等，是富足给养的资本呀。你们怎可以安逸偷懒呢。”于是每日督促家人开凿池塘养鱼，增加园圃种桔，修整田地以植桑麻，凡可以养生的物种，都加以经营，不过数年，家庭更加富裕，上足供赋税，下足给家用，又能拿出其余部分来赒济穷人，人们都说翟公有长者的风度。一晚梦见神人告诉他说：“我有一本书在白云山下，宜快点取回来。”醒后想起，果然找到书，那是道家所谓的《玉枢经》，自此，好善之心愈加恳切，而且从事生产的愿望已实现，《玉枢经》也已找到，即以全部家务托付给几个儿子，每日往来慢步在果园菜圃中，对追名逐利之心全抛之脑后，于是建造寿藏在高台山的向阳地方，嘉木成林，风水龙脉所聚，精于地理术的人都认为是风水宝地，于是不远四千里去信嘱咐我说：“我的寿藏刚刚完工，你千万为我作铭文，这样我亲眼看见为快。”我是他外甥呀，义不容辞，于是为他作铭，说：

高台毓秀四时花，寿藏灵源第一家。家庆绵延墓此地，有铭为证信非夸。