云林尹处士墓表

（原文）云林处士，以永乐某年某月卒，得年五十有六。越某年某月某日，葬东莆山之原。其孤文贞持乡贡进士黄君受益所状，①而请表其墓。嗟处士之不作，②感友道之犹存，勿言得乎。③

处士讳常，字伯弘，别号云林。其先河南洛阳人，世为宦族，其居东莞者，则自知县武仲始，知县生学长左，左生学谕槦，④槦生监税伯修，⑤伯修生海丰书院山长元泰，⑥是为处士之曾祖，山长生潮州路都巡孔昭，⑦是为处士之大父，父志文。

处士自幼知读书，遂博览群籍，尤工于诗，喜与士大夫游，⑧杯觞流行，歌咏自遣，有唐人风致，然神清气和，人望之翛然即之，⑨温然听其言，又洒洒然嗟夫其古君子之徒欤，⑩若其孝友信义，天性然也。中年志尚冲淡，于世味甚薄，别筑一室于东莆，耕田读书为佚老计，名曰云林书舍，缙绅先生咸有诗美之。平生所为诗，号《云林稿》若干卷，藏于家。娶安人黄氏，五子：文贞、文周、文伟、文实、文表，文伟早世。

余初在家时，与处士缔文字交，知其家世颇详，意谓前人积德深厚，必于处士发之，矧处士才器有足用于时，非琐琐不振者，其腾踔奋迅、扬英飞烈者，必有日也。而竟不沾一命，隐沦以终，复不得以享遐龄，抑非命乎。然诸子皆能树立，以绍厥家，诗书之泽盖未艾也，若处士之行，宜表于墓，以示其后人云。

注释：①其孤——他留下的儿子；乡贡进士，贡士的美称。举人次年春天上京会试合格的人。所状，所写的履历。②不作——已经不在，人死了自然什么事也作不成。③勿言得乎——不是说也是不幸中之万幸么？④左生学谕槦（庸yōng）“左”字原版作“右”，据上文改。学谕，即儒学教谕，州府中儒学主管。槦，作箭杆的木，此处用于人名。⑤监税——奉命监督开矿和征收商税的钦差专使。即矿监和税使，税使又称税监。⑥书院山长——书院中的最高领导。⑦都巡——五代后，设沿海都巡检，驻砚江（今霞浦县溪南镇砚石村），置者巡检（都巡检使，品级为七品）。⑧士大夫——古代有官职的人。⑨翛——同“倏”（叔shū），很快；翛然即之，很快就和他亲近。⑩洒洒然——连绵不断，层出不穷的样子。孝友——对父母好为孝，对兄弟好为友。冲淡——不热衷功名。为佚（逸yì）老——安闲地度过晚年。缙绅——详685篇注③。琐琐不振——被烦琐的事缠住而无所作为。腾踔（戳 chuō粤音卓）——飞跃；奋迅，精神振奋，行动迅速。扬英飞烈——比喻大有作为；扬英，花瓣随风飘撒；飞烈，火光闪耀。都能引起关注效应。隐沦——隐居不仕。盖——古文承上接下的连词。

（译文）云林处士，在永乐（1403-1424）某年某月死，阳寿五十六岁，到某年某月某日，葬在东莆山的高地上。他的儿子尹文贞拿乡贡进士黄受益所写的履历，而要求我作文展示在处士的墓碑上，哀叹处士已经不在，感叹友谊的道义还在，不是说也是不幸中的万幸么。

尹处士名叫常，字伯弘，别号云林。他的祖先是河南洛阳人，世代是官宦人家，他居住在东莞的人，是由知县尹武仲开始。知县生学长尹左，尹左生儒学教谕尹槦，尹槦生监税尹伯修，尹伯修生海丰县书院山长尹元泰，是处士的曾祖父，山长生潮州路都巡尹孔昭，是处士的祖父，父亲尹志文。

处士自幼知道读书，于是博览群书，尤其擅长作诗，喜欢与士大夫来往，随处诗酒酬唱昌、赋诗度曲寄托情怀，有唐代人的风韵。神清气和，人望见他很快就亲近他，愉快地听他的教导，又连续不断、层出不穷的样子：他就是古君子这一类人。像他的孝顺友爱诚信和仁义，是天性使他这样的呀。中年无意功名，无心人世竞争，另建一间屋在东莆山，耕田读书作为遁世隐居的计划，名叫云林书舍，缙绅先生们都有诗赞美他。平生所作的诗，名叫《云林稿》若干卷，藏在家里。娶妻安人黄氏，五个儿子：文贞、文周、文伟、文实、文表，文伟早年逝世。

我当初在家的时候，和处士诗词酬唱，知道他的家世颇为详细，心想前人积德深厚，必然在处士身上发展兴旺，况且处士的才能足以应用于时，并非是个失意不振作的人，他飞黄腾达，大有作为，必然有日子呀，然而竟不能得到一次任命，隐居而死，又不能得到享受长寿，岂不是命运吗。但几个儿子都能够树立，以继承这个家庭，诗书的余泽未尽，如处士的德行，适宜发表于墓碑，以显示给他的后人。