《吴氏族谱》序

（原文）古者国有史，史有官，以纪当时之实。远焉者于斯而足征，①近焉者于斯而足考。世家巨族亦岂无所纪乎，此后世谱牒之作，所以为不可后也。性初吴君一日造余曰：吾家旧有谱牒，由年代绵邈，②兵火荐更，③存于散轶之后，得诸毁裂之余，先世字行官封多有遗缺，先兄耕读翁在时，尝重修未克就。今吾因其遗简续而成之，兹幸脱稿，愿一言为序，庶吾后人有稽焉。余忝姻属，而雅重君，义不可辞。

按吴氏为河南光州固始人，因宦游闽之兴化，终于官，子孙世居莆田，日益繁盛，号东门吴氏。宋季有为朝散大夫者，④始家番禺。自后以文学政事显者，代不乏人。入国朝，耕读翁以才谓辟从事使垣。⑤明初，由贡士为义宁教谕，⑥君亦以学行闻于时，⑦而群从子姓，⑧咸彬彬乎克崇诗书礼义之习，可不谓盛矣乎。

余恒见名宗巨族，历世久远，支派分矣，盛衰隐显不能齐矣；死生患难，庆吊收恤之礼不能以相及矣，其不至于途人者几希。⑨然而君子使之合于己分，戚于己疏，⑩而族属有所联属者，盖有法焉，谱牒是也。知礼者其敢后乎。君克嗣成兄志，重修是谱，以遗后人，非诚笃孝义者欤。

於戏，谱非贤者莫能修也，亦非贤者莫能守也。为吴氏子孙，尚当体君之志，而勉于继述乎。矧从事之才识，教谕之学行，皆见重于乡邦，有声于明时者。且闻莆田之族犹盛，苟能拜先陇、访族人，续牒而归，岂不是重于人乎。予重性初之请，书以为序。

注释：①远焉者——焉，虚用无义。②绵邈——遥远。邈（秒miǎo）。③兵火——战火；荐更，频繁变换。④宋季——宋朝末年。朝散大夫，文散官名。隋始置。唐为从五品下，文官第十三阶，宋为从五品上，文官第十二阶。元丰改制用以代中行郎中，后定为第十八阶。金仍从五品⑤才谞（须xū）——才智。辟（避bì），朝廷征召考选。从事使垣，在布政使司中做助理官员，如别驾、治中、主簿、功曹等职。⑥贡士——会试合格称贡士。义宁，江西省南昌府属下县名。教谕，县儒学主管。⑦学行（杏xìng）——学问与操守。⑧群从子姓——众子侄。⑨几希——几乎少而又少。⑩戚于己疏——从冷漠中重新使关系密切起来。戚，亲也。於戏——音义同“鸣呼”，感叹声。

（译文）古时候国家有历史，管历史有官，以记录当时的实际情况。遥远的事情在史册里找到足够的依据，近期的事情在史册里找到足够的凭证。世家巨族也岂会没有记录呢，这是后世族谱的编修，所以不可以等候呀。吴性初有一日拜访我说：“我家旧日有族谱，由于年代久远，战火反复交替，在战争劫灰中只收拾得一些零碎资料，祖先的字讳辈份官封多有遗忘缺失，先兄耕读翁在世的时候，曾经重新修辑，未能完成。如今我因将他的遗下的稿件继续完成它，如今幸而脱稿，希望你写一篇序文，这样我家后人有所凭据呀。”我份属姻亲，很敬重吴君，义不容辞。

按吴氏为河南光州固始县人，因做官游历在福建的兴化县，死于官职任上，子孙世代居住在莆田县，日益繁盛，号称东门吴氏。宋朝晚期有做朝散大夫的人，开始在番禺县建立家庭。自此以后以文学政事显贵的人，每代都有人。进入国朝，耕读翁以才智被征为布政使司的助理官员。在明朝初，由贡士作江西义宁县学校教谕，君你亦以学问德行闻名于当时，而堂兄弟及诸子侄，都彬彬有礼的呀，能发扬诗礼的家风，难道不是兴盛吗。

我经常见到著名的宗氏大族，经历年代久远，支派分散了，鼎盛衰落显贵贫贱已经分化；生死患难，庆贺吊唁收敛救济的礼仪，不能相互闻问了，能够不将族人作陌路人看待的很少。但是君子使族人分散后又聚拢，疏离后又亲密，而与族中有联系是有方法的，那就是族谱呀，知道礼仪的人能够等候吗。你能够成全兄长的心愿，重修这本族谱，以留给后人，这不是热衷孝义的人吗。

唉，族谱不是贤德的人是不能修的，不是贤德的人不能保得住的。作为吴氏的子孙，还是应当体验吴君的心愿，而努力续编啊。况且布政使司助手的才智，教谕公的学行，都见重于乡县，有声望于盛世。而且听说莆田县的氏族还很兴盛，如果能够拜祭祖先的坟墓、访问族人，续写族谱而归，岂不是更受人的尊重吗。我尊重吴性初的请求，写这篇文字作为序言。