通山教谕致仕廖先生文集序

（原文）广为岭南会府，山川清淑之气钟而为人，多长才秀，民以道德勋业文章显者，代恒有也。入国朝文运诞开，①士以德业文词鸣者，踵恒相接，视前代有加。予友湖广通山儒学教谕致仕南海廖君慎初，②其尤卓然者乎，

君之先讳南英者有才略，宋幼主驻崖山时，③尝起兵勤王，④功虽弗就，而义足称。自后以儒术显者，往往而有。君先翁礼廷先生、兄原刚、执中，皆以明经授徒，⑤侄恂亦为贡士，⑥一门文学之懿，人所罕及。君以醇厚之德、⑦颖敏之资、承家庭之教，故其问学有大过人者。洪武中礼廷先生司训四会邑庠。⑧未几，君复嗣之，后历桂林、南安二郡庠，而升通山。经口讲指画者，⑨多擢高第、⑩居显官，有声于时，君之树立设施卓卓也如此。

其为文，一主于理，而以气充之，有纂组之工，无雕镂之巧，诗则本乎性情，有和平之音，无挥霍之态，虽天禀之异，师传之高，而亦本之以德也。故昔人论文，谓德盛则言醇，言醇则传永，德不至焉，而蕲言之醇传之远者万无是理，若君非所谓“有德有言”者乎。

洪武壬申，予董教桂林郡庠，继而君来为同寅，日资启迪，未尝不叹服其学行之峻，诗文之工也。别后几三十年，闻君所作益胜，有声缙绅中，近自通山九载考绩，例升秩而力请休致回家。今年十二月，予以宅忧服阕入觐，邂逅羊城，握手道故，旧欢逾平生。因出文集一编，属予序、因书此，俾读之者，知君足以当乎山川清淑之气，学有师承，而又本之以德为可望重也。

注释：①文运诞开——文运，文化发展的潮流；诞开，大开，大行其道。②湖广——指湖南湖北两省。通山，在湖北的县名，明清属武昌府。教谕，儒学中主管官员。③宋幼主——南宋气数将尽的公元1278年，宋赵祥兴元年，帝昺处于幼年，故称幼主崖山，即厓山，又叫厓门山，在广东省新会县南大海中。④勤王——为王事尽力。⑤明经——通晓经学。⑥贡士——礼部会试合格者为贡士。⑦醇厚之德——纯朴善良的道德。⑧司训——学教谕的副手。又叫训导。⑨口讲指画——指讲课、指点。⑩擢（茁zhuó粤音昨莞音凿）——提拔。树立设施——树立，指培养人材，犹如把幼苗培养。设施，设教师，施教于人。即传经授道。卓卓，特别优秀，杰出。纂（钻字上声zuǎn粤音转）组——红色的丝带。雕镂之巧——刻意雕凿的痕迹。挥霍之态——堆砌辞藻的表现。德不至焉，而蕲（旗qí）蕲，通“祈”，求，希望。串译为：道德不高尚，而希望。有德有言——孔子说：“有德的，一定有名言。有名言的，不一定有德。”有德必有言，这里的言，是指著作。董教——掌教；郡庠（祥xiáng），州郡的学校。缙绅——同“搢绅”，见685篇注③。宅忧——即内忧，母亲去世。服（确què粤音缺）守丧期满。入（近jìn），进宫朝拜君主。陈琏于宣德二年（1427）丧母，守孝三年，于宣德四年服满。此文作于1429年十二月。邂（音蟹）逅（音后）——偶然相遇。属——同“嘱”，吩咐。

（译文）广州是岭南的省会，山川正气凝聚于人，多出优秀人才，当地人以道德功业文章扬名的，每代经常都有呀。进入国朝之后文化发展的潮流大行其道，读书人以道德、政事、文章得意官场的，经常接踵不断，比前代更加兴盛。我的朋友湖广通山县学校的教谕已经退休的南海郡的廖慎初，更高人一等。

慎初君的祖先名叫廖南英的很有才略，宋末幼帝驻扎厓山时，曾起兵勤王，功虽未成，而大义足以值得称赞。此后以儒术知名的人，经常不缺。慎初君的父亲廖礼廷先生、兄长廖原刚、廖执中，都以明经教授学徒，侄儿廖恂亦是贡士，书香满门，人们很少比得上。慎初君以醇厚的德行、聪敏的资质、秉承家庭的教育，所以慎初君的学问大有过人之处。洪武年间（你的父亲）廖礼廷先生训导四会县学校。不久，你又接过此任，跟着掌管桂林、南安两个郡的学校，而后迁升为通山县学校的教谕，经过你口讲指画教授的人，多数能科举及第、位居显要的官职，有声誉于当时，你的建树和惠及于人，优秀到这种地步。

慎初君所作的文章，源流清晰，内容充实，显得布局得当，作诗就本着性情，有柔和平实的声调，没有堆砌辞藻的现象，虽然是天赋的异禀，老师传授的高明，也是本着以道德而为的呀。所以旧时的人评论文章就说道德高尚，写出的文章就耐人寻味，耐人寻味则流传久远。缺德的人，想耐人寻味，流传久远是绝对不可能的。像你不就是有德有言的人吗？

洪武壬申年（1392），我掌管桂林郡学校，继而慎初君来到成为我的同事，每日给予我启迪，不得不叹服你德行之高尚，诗文的工整呀。别后将近三十年，听说你所作的诗文更胜从前，在士大夫之中有声誉，近日从通山县通过九年政绩考试，按例升级而你极力请求退休回家。今年十二月，我以母亲丧事服满回朝觐见，在羊城相遇，握手叙旧，彼此大慰平生。因你取出一本文集，嘱咐我作序、因此写了这篇序文，让读到这本文集的人，知道你无愧这山川正气，学问有师承，而又本着以自己的道德成为德高望重的啊。