黄华山樵传

1381　黄华山樵传

（原文）黄华山樵名中、①字子中、姓于氏，世家湘源。②前代仕宋元，皆致通显。山樵少警敏好学，才名籍甚。③国朝洪武三年，郡守章复聘为郡庠师，④八年升学正，⑤后丁外艰，⑥服阙被荐拜监察御史，⑦正色立朝，弹劾无所避，有古宪臣风，无何以直言忤旨，出为云南寻甸军民府归厚县丞。⑧时云南新附，民心汹汹，山樵能尽抚绥之道，境赖以宁。未几署临安府倅，⑨正己率物，执法不挠，为上官所挤，左迁广东番禺河泊官，⑩征办有法，国课岁增，暇则接引儒者，讲学谈道自娱，意泊如也。方岳大臣莫不重其为人，由是声名烨然著于广海。复以内艰去职，后历芜湖、郴州河泊白，升南雄庾使。

永乐二年，考绩至吏部，时衡之属邑蓝山大桥镇缺正巡检，久难其人，适山樵至，尚书课其前后绩俱最，复询以抚众绥民之道，山樵条答，缕缕皆可听，尚书大奇之，奏于天子，遂擢蓝山大桥镇正巡检，镇去蓝山不三舍许，山水险恶，人迹罕至。初未尝置巡检司。洪武季年，有杜回子者，啸聚亡命，屯结其中，负固梗化，肆螽虿之毒，邻境数百里，咸罹其害，大军积岁卒不能讨，后有成应钦者，賫征虏左副将军檄，抵其巢穴，谕以祸福，回子以下始感悟，皆释兵下山。朝廷寻置巡检司于大桥镇，以回子、应钦为巡检领之，而其党类跳踉之心，犹嚣嚣然也。

及山樵至，宣布朝廷威德，累数百言，众环听之，至有感泣者，皆顿首曰：“非于使君，吾等几不知此言也。咸愿洗濯往习，乞同编氓。”山樵与之誓，皆许诺毋敢负。山樵遂具以闻，上允所奏，许籍为土民，宽其税赋，仍复其身。命下日，众又欢曰：“微于使君，吾等终为僇人矣。”咸革心向化，释弓刀、亲耒耜，尽力南亩，村落熙熙如承平时。未几，杜与成相继死，山樵率其众，以礼葬之，众又感悦。

初山樵至，自杜成以下，咸窃叹曰：“彼儒者易与耳。”山樵闻之不为动，感之以诚、接之以礼、导之以仁义，而守之以廉洁，居未几，诚意交孚，上下辑睦，莫不敬之如神明，爱之如父母。及考绩，其众遑遑然如失怙恃，追饯至百余里，賫咨涕洟，不忍舍去。山樵乃谕之曰：“吾必再来，毋庸忧也。”众始罗拜而退。及至京师，尚书以山樵治状奏之，上大嘉异，例当升秩，以其能得众心，特旨俾复任焉。

山樵世以清白传家，以故历官三十余年，所至著冰蘖誉，而嗜学之心、介特之操，至老弗衰，平生善属文，尤长于歌诗，有文集若干卷，初号敬庵，后以其亲葬于黄华山，因号黄华山樵云。

论曰：昔柳下惠三黜为士师，身虽屈于一时，名则昭于后世，此其所以见称于夫子也。山樵历官三十余年，位虽不满德，而名则彰，譬夫精金，百炼色愈光莹，自不可掩视，柳下惠无以异，而治大桥镇事尤昭灼，虽虞诩之在朝歌，龚遂之在渤海亦不是过，然则君子之所贵，又岂位也。

注释：①黄华山——山名，在福建。②湘源——今湖南永州。③籍甚——盛大。④郡庠（祥xiáng）——郡儒学。⑤学正——州学官称学正。⑥丁——遇到；外艰，父亲逝世。⑦服阕——守孝期满；监察御史，即御史，详303篇注①。⑧云南寻甸军民府——元为仁德府；明洪武十五年（1382）设寻甸军民府；成化十二年（1475）改土归流，始为寻甸府。⑨临安——南宋高宗迁都杭州，改名临安。倅（翠cuì），县令副手。⑩左迁——古时书写竖行，由右写至左，右居前，左居后，左迁即降级。河泊官，水上运输官员。方岳大臣——坐镇一方如一座大山，即地方大员。广海——犹如说岭海，指广东广西。内艰——母亲逝世。南雄——从江西梅岭进广东的粤北重镇。庾使，即庾仓使，官名，又叫仓司。宋熙宁间置，主管常平仓的谷物保管和分发，并掌免役法，每年考察所属官吏，加以保举或罢免。衡——指衡州，治所在湖南衡阳。正巡检，县令下属官员，掌士卒训练，巡逻州县。三舍——三十里为一舍，三舍即九十里。负固——倚恃易守难攻的地形；梗化，不听朝廷号令。螽（宗zōng）虿 （chài粤音柴）——两种害人虫。使君——泛指奉皇命的人。仍复其身——还减免徭役。僇（录lù）人——罪人。释刀弓——解除武装。未（磊1ěi）耜（寺sì）——古代的翻土农具。亲未耜，意译为亲自耕种。熙熙——和乐共处貌。易与耳——易与，容易对付；耳，表示语气。诚意交孚——意译为心意相通。考绩——又叫稽勋，古代官员三年一任，任满上京接受政绩审查，以定升降去留。怙（户hù）恃——失怙恃，比喻失去父母。冰蘖（柏bò）——冰喻其寒，蘖喻其苦，比喻坚贞的操守。蘖，指黄蘖，又叫黄柏，树高数丈，叶似吴茱萸，经冬不凋。皮外白内黄，可作染料，皮与根入药，味苦。介特——独立的人格，不巴结权贵，孤高。“论”——文体之一种，它概括众人的意见，并指出其核心思想。柳下惠（前720一前621）展氏，名获，字禽，春秋时期鲁国（今山东兖州）人，是鲁孝公的儿子公子展的后裔。“柳下”是他的食邑，“惠”则是他的谥号，所以后人称他“柳下惠”。据说他又字“季”，所以有时也称“柳下季”。他做过鲁国大夫，后来隐遁，成为“逸民”。柳下惠被认为是遵守中国传统道德的典范，他“坐怀不乱”的故事中国历代广为传颂。《孟子》中说“柳下惠，圣之和者也”，所以他也有“和圣”之称。柳下惠当典狱官，三次被罢免。有人说：“你不可以离开鲁国吗？”柳下惠说：“按正道事奉君主，到哪里不会被多次罢官呢？如果不按正道事奉君主，为什么一定要离开本国呢？”位不满德——官位低，而道德高，不相称。譬夫（音扶）——乎字虚用，无义。虞诩——字升卿，东汉陈国武平（今鹿邑武平，其墓犹存，现位于鹿邑县高集乡前楼东北）人，字升卿，为东汉名将。历任太尉郎中、朝歌长、怀县令、武都太守、司隶校尉、尚书仆射、尚书令等职。虞诩一生文韬武略，战功卓著，为官清正廉明，刚正不阿，是东汉时期著名的军事家、政治家。他的事迹被载入史册（《后汉书·虞诩列传》），可谓是名垂千古。龚遂——字少卿，生卒年不详，山阳郡南平阳县（今山东省邹城市）人，西汉官员。初为昌邑国郎中令，侍奉昌邑王刘贺。刘贺行为不端，龚遂多次规劝他。刘贺继位后，骄奢淫逸，龚遂屡次劝谏，刘贺仍不改正，最终在位二十七天被废。刘贺属臣二百多人遭到诛杀，只有龚遂与中尉王阳因多次规劝免于一死，剃去头发判处四年徒刑。汉宣帝继位后，龚遂担任渤海太守。龚遂平定盗贼叛乱、鼓励农桑，很有政绩。后升任水衡都尉，最终卒于任上。

（译文）福建黄华山樵名叫中、字子中、姓于，世代家在湘源县（今湖南永州）。前代在宋朝元朝做官，功名显赫，山樵少年时机警敏捷，才名盛大。国朝洪武三年（1370），郡太守章复将他聘为郡学校的讲师，洪武八年升为学正，后来遭父丧，守孝期满被举荐任监察御史，态度严肃地立于朝廷，弹劾无所避，有古时法官的风范，不久以直言触犯帝王，出任为云南寻甸军民府，作归厚县丞。当时云南新附，民心躁动，山樵尽抚恤绥靖的措施，境内依赖他得以宁静。

不久作浙江临安府同知，以身作则，执法不阿，被上官排挤，贬到广东番禺县做河泊官，征收办事有办法，国家税收每年增加，闲暇时就邀请文人，讲学谈道乐在其中，对名利恬淡如此，方面大臣无不尊重他的为人，因此声名大振于岭海，又遭母丧去职，后来任芜湖、郴州河泊官，升任南雄庾使。

永乐二年（1404），考察政绩到吏部，当时衡阳的属县蓝山大桥镇缺正巡检，很久难以找到适合的人选，正好山樵到来，尚书考察他前后政绩都最优秀，又询问他用什么政策来安抚和笼络民众，山樵逐条对答，处处可取，尚书大为奇异，奏于天子，于是升为蓝山县大桥镇的正巡检。大桥镇距离蓝山县城不止九十里，那里山水险恶，人迹罕至。当初未曾设立巡检司，洪武晚年，有叫做杜回子的人，啸聚亡命之徒，负险固地形顽固不服从教化，疯狂作恶，邻境数百里，都遭受他的祸害，大军积年都不能讨伐，后来有个叫成应钦的人，拿着征虏左副将军的官府文书，来到他的巢穴，晓谕福祸利害，回子以下才感悟，都放下刀剑下山。朝廷不久设置巡检司在大桥镇，以回子、应钦为巡检领导众人，而他的党类不臣的心思，还是很嚣张的呀。

山樵到来，宣布朝廷的威德，演讲一番，众人围着听他讲述，至有感动流泪目的人，都归顺地说：“若非使君，我们几乎不知道这些说法呀，我们愿意重新作人，乞求一同编入平民的户籍。”山樵与他们发誓，都许诺不敢违背誓言。山樵于是具实上奏，皇上允许他的奏章，允许他们入籍为土人，宽免他们的赋税，还减免徭役。诏命下来之日，众人又欢呼说：“若不是使君，我等终归成为罪人了。”都洗心革面服从教化，解除武装、亲自耕耘，一心在田里劳作，村落祥和欢乐，如同太平之时。不久杜回子与成应钦相继死去，山樵率领他们的部众，以礼仪来埋葬，众人又感到喜悦。

当初山樵来到，自杜回子、成应钦以下，都暗中叹息说：“他是儒家容易对付了。”山樵听闻之后不为所动，以诚恳来感化，以礼节来接待，以仁义来引导，而坚守以廉洁，如此坚持不久，彼此心意相通，上下和睦，无不尊敬他如神明，爱他如父母。及至考察政绩，众人慌忙地如失去父母，追着饯行百多里，赠物嘱咐痛哭流涕，不忍舍去。山樵于是晓谕他们说：“我必然会再来的，不须忧虑呀。”众人才罗拜而退，到了京师，尚书以山樵治理的状况奏上朝廷，皇上大加赞赏，按例升官，因他得到民心，特意让他复任原职。山樵以世代清白传家，所以经历官宦三十多年，到处显出他坚贞的操守，而爱好学习的心、孤高的品格，至老不衰。平生善于作文章，尤其擅长于诗歌，有文集若干卷。当初号敬庵。后来以亲人葬在黄华山，因此号称黄华山樵。

这篇“论”说：柳下惠当典狱官三次被罢免，虽然委屈于一时，声名却大显后世，这就是见称于夫子呀。山樵经历官宦三十多年，职位虽然赶不上德行，而名声就彰显，譬如那精金，百炼颜色愈加光彩，自然不可以忽视，柳下惠并无特别技能，而山樵治理大桥镇的事迹尤其突出，虽虞诩之在朝歌，龚遂之在渤海亦不过如此，那么君子之所贵重，又岂是位置啊。