南溪翁传

（原文）南溪翁讳善、字伯善、姓涂氏，自号南溪，泉南晋安人也。①

元季客五羊，②值兵兴道梗，占籍番禺。为人颖悟喜读书，于卜筮风鉴之术，造其蕴奥。有诣者，巧发其中，往往能动人。或以金帛来遗，辄叹曰：“孰谓君子而可货诱乎？”③悉遣去，其介特类此。④前后达官贵人至羊城，闻其名欲辟起之，力辞弗就。

然性淳笃，无毫发矫伪，与人语，出肺腑相视，耻为覆藏事。⑤一日语家人曰：“晋安吾乡邑也，幸筋力末衰，使得一归，瞻拜先陇，志愿毕矣。”遂买舟东行，至汀江上杭，⑥偶罹瘴沴，⑦竟至弗起，⑧得年才五十，人皆惜之。其孤浚，贤而有才，以未得返葬翁为戚，瞻拜遗像，则潸然出涕，⑨若翁可谓有后矣。

论曰：⑩余尝历观前史、方伎传，若李淳风、袁天罡之术，精诣粹蕴，多著神效，故能驰声当时，流芳百世，亦其时之遭遇也。使翁出应时需，其求必显，声誉岂下古人哉。然介特之操，足以表励风俗，仁厚之德，足以垂裕后昆，又奚特术以名世耶。因论著于篇，庶慰俊之思，且以发其潜德云。

注释：①泉南——即福建泉州之南。②元季——元朝末年。客五羊，侨居广州。③货诱——用钱收买他的心。④介特——独立的人格，不巴结权贵。⑤耻为覆藏事——不作见不得光的事。⑥汀江——在福建。上杭，福建县名。⑦瘴沴（例ì）——使人生病的一种毒气。⑧弗起——指死亡。⑨潸（山shān）——流泪的样子。⑩论——文体之一。这种文体归纳众人的议论，并指出其精神实质。李淳风——（602-670）唐代杰出的天文学家、数学家，岐州雍人（今陕西省岐山县）。他的《推背图》以其预言的准确而著称于世。其父李播，隋朝时曾担任过地方官员，“以秩卑不得志，弃官而为道。”他的父亲李播“颇有文学，自号黄冠子，注《老子》，撰方志图文集十卷，”并做《天文大象赋》。这些，对李淳风一生的学术取向，无疑有一定的影响。他也因此得到褒奖，被授予将仕郎，进入太史局任职，从此开始了他的官方天文学家的生涯。袁天罡（刚gāng），唐初天文学家、星象学家、预测家，益州成都（今四川成都）人。隋时为盐官令，入唐为火山令。著有《六壬课》《五行相书》《推背图》。垂裕后昆——垂范子孙。又奚特术——又何须靠特殊技术（指医卜风水术）；以名世耶，来扬名世上呢。庶——大概，希望；慰俊之思，俊，南溪翁的儿子，前文作“浚”，后文作“俊”，两者必有一误，难以决断。慰俊之思，安慰俊（浚）的思念。潜德——阴德，做了善事不扬名的美德。

（译文）南溪翁名叫善、字伯善、他姓涂，自号南溪，福建泉州府南边晋安县人呀。

元朝晚年旅居在广州，遇上了战乱道路阻塞，落籍在番禺县。冰雪聪明喜欢读书，对于卜算预测家居风水的技术，他有精深的造诣，有登门光顾的，能语出惊人，往往能够打动人心。或者以金钱布绢来赠送，都叹息说：“谁说君子可以用钱财买他的心呢？”都辞去，他孤高类似这般。前前后后达官贵人到羊城，听说他的名声想起用他，极力推辞不去。

但他的性格质朴厚重，没有丝毫虚伪，和人说话，赤诚相见，耻做见不得光的事。一日对家人说：“晋安是我的家乡呀，幸而筋力未曾衰老，假使能够归去一次，参拜祖先坟墓，就达成心愿了。”于是乘船向东面行进，到汀江的上杭县，偶然得恶性疟疾，竟至死去，得年才五十岁，人们都可惜他。他留下一子叫涂浚，贤而有才能，因未得归葬故乡，瞻拜遗像，就潸然落涕，如南溪翁可以说是有后人了。

“论”说：我曾经遍看以前的历史、方伎传记，如李淳风、袁天罡的本领，学养精粹，多有显著的神奇效果，所以能够驰名当时，流芳百世。也是他们那个历史环境所决定，假使南溪翁出来做官，必然名满天下岂会逊色于古人啊。但耿直的操行，足以表彰激励风俗，仁厚的道德，足以垂范于子孙，又何须特别的技术用来名扬世上呢。因此论及这篇文章，希望能告慰涂俊的思念，并且以此彰显南溪翁不为人知的美德。