四明《汪氏族谱》序

（原文）四明奉化之汪，①唐“昭忠广仁威烈灵显王”华之后，②王新安人，③在太宗时效顺，保障江南，累官至六州节度使，既卒，始膺王号。厥后子孙日益蕃盛，其居政府为侍从、为卿监、④为执法，与典大郡、分符握节者往往而有，其奋由科目为邑宰、丞尉，与振文铎者，不可胜计。

十七世孙倬，在宋为四明奉化县尉，始家于县之免山，迄今十有二世，衣冠文物，有隆弗替。及观咸淳中裔孙翔凤所为宗谱序，则知新建四明之派，皆析自新安。今翰林检讨兼北京国子监博士事奉，⑤实四明之派，间驰书属予为谱序。⑥

於戏，⑦自唐至今八百余年，汪氏之后蕃衍茂硕，有隆弗替者，岂非王之功德深厚，有以致之欤。⑧检讨以簪缨阀阅之家，⑨承先世积累之厚，拳拳然以谱牒为重，⑩征名公卿以表著之，所以宣昭祖烈垂范后嗣，其用心为何如哉，为其后人，尚当笃尊祖敬宗之心，敦水木本源之义，思以奋励，以无遏前人休光，则庆泽之来，予见其未艾也。

注释：①奉化——县位于浙江省东部，宁波市区南面。四明——浙江旧宁波府的别称，以境内有四明山（传说山上有方石，四面如窗，中通日、月、星宿之光，故称四明山）得名。②昭忠广仁威烈灵显王——唐代的封号。汪氏的历史由后人追述到鲁成公次子名汪，封颍川侯，汪侯被视为汪氏始祖。实际上汪氏可信的历史是从隋末的汪华开始的。汪华——号英发。隋唐之际徽州歙县人，于陈至德四年（公元586年）正月十八日生，薨于唐贞观二十三年（公元649年）三月初三日，享年六十有四。隋末朝纲不振，天下大乱，汪华起兵割据于江南歙州、宣州、杭州、睦州、婺州、饶州，保六州之安。唐运兴，李氏一统天下，“至武德四年（公元621年）九月（汪华）令宣城长史铁佛献表称臣，即授为歙、宣、杭、睦、婺、饶六州总管，封上柱国越国公。宝佑二年（公元1254年）改封昭忠广仁威烈灵显王。两百余年间，汪华先后受封10次，其神力增添了平息寇乱、御灾厉、乃至祷祈有感神灵无边。③新安——新安郡（280年一758年），即徽州，简称“徽”，位于新安江上游，古称新安，宋徽宗宣和三年（公元1121年），改歙州为徽州，从此历宋元明清四代，统一府六县（歙县、黟县、休宁、婺源、绩溪、祁门），辖境为今黄山市、绩溪县及江西婺源县，行政版图相对稳定。徽州是徽商的发祥地，明清时期徽商称雄中国商界500多年，有“无徽不成镇”、“徽商遍天下”之说。④卿监——唐代官制。一般指九寺五监等。⑤翰林检讨——翰林院，唐代设于内廷，为供奉之官，为帝王起草诏书等，明清将著作、修史、图书等事并入，成为外朝官署，属下职官有侍读、侍讲、修撰、编修、检讨和庶吉士等。事奉，等于说奉命办事，不是官名。⑥属余——同“嘱余”，吩咐我。⑦於戏——音义同“呜呼”，感叹声。⑧致之欤——致之，到这种程度。之，这样。欤（余yú），疑问词，相当于：吗，呢。⑨簪缨阀阅——簪，固定官帽与发髻的头饰，缨，系紧官帽的丝带，簪缨作官宦的代词。阀阅，指世家门第。⑩拳拳然——恳切地。宣昭祖烈——讲明祖宗业绩；垂范后嗣，留下榜样给后人。何如哉——何，何等。多么；如，到达，此处解作周到。何如哉，多么周到啊。无遏——不要断了；休光，美德，光辉。无遏前人休光，串译为：要发扬前人的优良传统。

（译文）浙江宁波府奉化县的汪氏，是唐朝“昭忠广仁威烈灵显王”汪华的后人，汪华是徽州新安县人，在唐太宗时投降立功，保障了江南，累计封官至六州节度使，死后，才获得王的称号。此后子孙日益繁盛，他们位居政府做侍从官、做卿监官、做执法的官，和太守、奉皇命作国家重臣的人，往往有。由科举出身做县令、县丞县尉，和执掌文教的人数不尽。十七代孙汪倬，在宋朝做宁波府奉化县尉的时候，开始在奉化县的免山定居，距今有十二代人，官宦相承，兴隆不息。及至看到南宋咸淳年间（1265年-1274年）裔孙汪翔凤所写的宗谱序言，才知道新建的宁波的支派，都来自于徽州新安县汪氏。如今翰林检讨兼北京国子监博士汪事奉，其实是属于宁波的支派，最近寄书信来嘱咐我为族谱写序言。

唉，自唐朝至今八百余年，汪氏的后裔繁衍茂盛，有兴隆不息的势头，岂不是始祖汪华的功德深厚，而致今日的盛况呀。汪检讨以官宦世家，在先辈的深厚基础上，念念不忘修谱大事，征集著名公卿的赞语来著入族谱，以此宣传祖宗伟绩垂范于后人，他的用心是何等的周到啊。作为他的后人，还希望热爱祖宗，牢记水有源、树有根的道理，发扬先辈的优良传统，那么喜庆的再来，我看他未尽啊。